「一切諸法實，一切法虛妄，「一切諸法實，一切法虛妄，諸法實亦虛，非實亦非虛！諸法實亦虛，非實亦非虛！涅槃際為真，世間際亦真，涅槃際為真，世間際亦真，涅槃世無別，小異不可得！」涅槃世無別，小異不可得！」
是為畢竟空相。畢竟空，不遮生死業因緣，是是為畢竟空相。畢竟空，不遮生死業因緣，是故說往生。問曰：若般若波羅蜜一相，所謂故說往生。
問曰：若般若波羅蜜一相，所謂無相，云何「與般若相應，從一佛國至一佛無相，云何「與般若相應，從一佛國至一佛國，常值諸佛」？答曰：般若波羅蜜攝一切法，國，常值諸佛」？答曰：般若波羅蜜攝一切法，譬如大海，以是故不應作難！復次，汝自說譬如大海，以是故不應作難！
復次，汝自說「般若波羅蜜一相，無相」，若無相，云何有難？汝「般若波羅蜜一相，無相」，若無相，云何有難？汝則無相中取相，是事不然。復次，因般若波則無相中取相，是事不然。
復次，因般若波羅蜜故，行念佛三昧等諸善法，生值諸佛。羅蜜故，行念佛三昧等諸善法，生值諸佛。復次，行般若波羅蜜者，深入大悲；如慈父復次，行般若波羅蜜者，深入大悲；
如慈父見子為無所直物故死，父甚愍之，此兒但見子為無所直物故死，父甚愍之，此兒但為虛誑故死！諸佛亦如是，知諸法畢竟空為虛誑故死！諸佛亦如是，知諸法畢竟空不可得，而眾生不知；眾生不知故，於空法不可得，而眾生不知；
眾生不知故，於空法中深著，著因緣故，墮大地獄。是故深入中深著，著因緣故，墮大地獄。是故深入大悲；以大慈悲因緣故，得無量福德；得無大悲；
以大慈悲因緣故，得無量福德；得無量福德故，生值諸佛，從一佛國至一佛國。量福德故，生值諸佛，從一佛國至一佛國。
是菩薩從此間死，彼間生；彼間死，復至彼是菩薩從此間死，彼間生；彼間死，復至彼間生；如是乃至得佛，終不離佛。譬如有福間生；
如是乃至得佛，終不離佛。譬如有福之人，從一大會至一大會。或有是間死，彼之人，從一大會至一大會。
或有是間死，彼間生，於彼以五神通力故，從一佛國至一間生，於彼以五神通力故，從一佛國至一佛國，供養諸佛，度脫眾生——是初菩薩。「佛國」佛國，供養諸佛，度脫眾生——是初菩薩。「佛國」者，十方如恒河沙等諸三千大千世界，是者，十方如恒河沙等諸三千大千世界，是名一佛土。諸佛神力雖能普遍自在無礙，眾名一佛土。
諸佛神力雖能普遍自在無礙，眾生度者有局。「諸佛現在」者，佛現在其佛國生度者有局。「諸佛現在」者，佛現在其佛國土中者。第二菩薩無方便入初禪，乃至行土中者。
第二菩薩無方便入初禪，乃至行六波羅蜜。「無方便」者，入初禪時，不念眾生，六波羅蜜。「無方便」者，入初禪時，不念眾生，
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