便自潰；亦如熟果，若人無取，微風因緣，便便自潰；亦如熟果，若人無取，微風因緣，便自墮落；譬如新淨白㲲易為受色。為自墮落；
譬如新淨白㲲易為受色。為是人故，說若聞佛名即時得道。譬如鬼神是人故，說若聞佛名即時得道。
譬如鬼神著人，聞仙人呪名，即時捨去。問曰：過如恒著人，聞仙人呪名，即時捨去。問曰：過如恒河沙等世界，誰傳此名令彼得聞？答曰：河沙等世界，誰傳此名令彼得聞？
答曰：佛以神力舉身毛孔放無量光明，一一光上佛以神力舉身毛孔放無量光明，一一光上皆有寶華，一一華上皆有坐佛，一一諸佛各皆有寶華，一一華上皆有坐佛，一一諸佛各說妙法以度眾生，又說諸佛名字，以是故說妙法以度眾生，又說諸佛名字，以是故聞。如〈放光〉中說。復次，諸大菩薩以本願欲聞。如〈放光〉中說。
復次，諸大菩薩以本願欲至無佛法處稱揚佛名，如此品中說者，至無佛法處稱揚佛名，如此品中說者，是故得聞。復有大功德人從虛空中聞是故得聞。復有大功德人從虛空中聞佛名號，如薩陀波崙菩薩。又有從諸天佛名號，如薩陀波崙菩薩。
又有從諸天聞，或從樹木音聲中聞，或從夢中。復次，諸聞，或從樹木音聲中聞，或從夢中。復次，諸佛有不可思議力故自往語，或以聲告。又佛有不可思議力故自往語，或以聲告。
又如菩薩作願誓度一切眾生，以是故說：「我如菩薩作願誓度一切眾生，以是故說：「我成佛時，過如恒河沙等世界眾生聞我名皆成佛時，過如恒河沙等世界眾生聞我名皆得成佛。欲得是者，當學般若波羅蜜。」得成佛。欲得是者，當學般若波羅蜜。」
問曰：上欲得諸功德及諸所願，是諸事皆是問曰：上欲得諸功德及諸所願，是諸事皆是眾行和合所成，何以故但說「當學般若波羅眾行和合所成，何以故但說「當學般若波羅蜜」？答曰：是經名「般若波羅蜜」，佛欲解說其蜜」？答曰：是經名「般若波羅蜜」，佛欲解說其事，是故品品中皆讚般若波羅蜜。復次，般若事，是故品品中皆讚般若波羅蜜。
復次，般若波羅蜜是諸佛母，父母之中母功最重，是故佛波羅蜜是諸佛母，父母之中母功最重，是故佛以般若為母、般舟三昧為父。三昧唯能以般若為母、般舟三昧為父。三昧唯能攝持亂心令智慧得成，而不能觀諸法實攝持亂心令智慧得成，而不能觀諸法實相。般若波羅蜜能遍觀諸法分別實相，無相。
般若波羅蜜能遍觀諸法分別實相，無事不達、無事不成；功德大故，名之為母。事不達、無事不成；功德大故，名之為母。
以是故，行者雖行六波羅蜜及種種功德和以是故，行者雖行六波羅蜜及種種功德和合能具眾願，而但說「當學般若波羅蜜」。復合能具眾願，而但說「當學般若波羅蜜」。復次，如《般若》後品中說：「若無般若波羅蜜，餘五次，如《般若》後品中說：「若無般若波羅蜜，餘五
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