天衣重十二銖；化樂天衣重六銖；他化自在天衣重十二銖；化樂天衣重六銖；
他化自在天衣重三銖。色界天衣無重相。欲界天衣從天衣重三銖。色界天衣無重相。
欲界天衣從樹邊生，無縷無織；譬如薄氷，光曜明淨，有樹邊生，無縷無織；譬如薄氷，光曜明淨，有種種色。色界天衣，純金色光明，不可稱知。種種色。
色界天衣，純金色光明，不可稱知。如是等寶衣敷座，菩薩坐上，成阿耨多羅三如是等寶衣敷座，菩薩坐上，成阿耨多羅三藐三菩提。問曰：何以但說諸天敷衣，不說藐三菩提。
問曰：何以但說諸天敷衣，不說十方諸大菩薩為佛敷座？諸菩薩等，佛將十方諸大菩薩為佛敷座？諸菩薩等，佛將成道時，皆為佛敷座——或廣長一由旬，十百千成道時，皆為佛敷座——或廣長一由旬，十百千萬億乃至無量由旬；高亦如是。此諸寶座，是萬億乃至無量由旬；
高亦如是。此諸寶座，是菩薩無漏福德生故，是諸天目所不見，何況菩薩無漏福德生故，是諸天目所不見，何況手觸！十方三世諸佛，降魔得道，莊嚴佛事，皆手觸！
十方三世諸佛，降魔得道，莊嚴佛事，皆悉照見，譬如明鏡；如是妙座，何以不說？答悉照見，譬如明鏡；如是妙座，何以不說？
答曰：般若波羅蜜有二種：一者、與聲聞、菩薩、諸曰：般若波羅蜜有二種：一者、與聲聞、菩薩、諸天共說，二者、但與十住具足菩薩說。是般天共說，二者、但與十住具足菩薩說。是般若波羅蜜中，應說菩薩為佛敷座。所以者若波羅蜜中，應說菩薩為佛敷座。
所以者何？諸天知佛恩，不及一生、二生諸大菩薩；何？諸天知佛恩，不及一生、二生諸大菩薩；
如是，菩薩云何不以神通力而供養佛！是如是，菩薩云何不以神通力而供養佛！是中合聲聞說，是故不說。中合聲聞說，是故不說。
【經】「『我得阿耨多羅三藐三菩提時，行、住、坐、【經】「『我得阿耨多羅三藐三菩提時，行、住、坐、臥處，欲使悉為金剛』者，當學般若波羅蜜！」臥處，欲使悉為金剛』者，當學般若波羅蜜！」【論】問曰：何以故佛四威儀中，地悉為金剛？答【論】問曰：何以故佛四威儀中，地悉為金剛？
答曰：有人言：菩薩至菩提樹下時，於此處坐，曰：有人言：菩薩至菩提樹下時，於此處坐，得阿耨多羅三藐三菩提；爾時菩薩入諸法得阿耨多羅三藐三菩提；爾時菩薩入諸法實相中，無有地能舉是菩薩。所以者何？地實相中，無有地能舉是菩薩。
所以者何？地皆是眾生虛誑業因緣報故有，是故不能舉。皆是眾生虛誑業因緣報故有，是故不能舉。
菩薩欲成佛時，實相智慧身，是時坐處變為菩薩欲成佛時，實相智慧身，是時坐處變為金剛。有人言：土在金輪上，金輪在金剛金剛。有人言：土在金輪上，金輪在金剛上，從金剛際出，如蓮花臺，直上持菩薩坐上，從金剛際出，如蓮花臺，直上持菩薩坐處，令不陷沒；以是故，此道場坐處名為金處，令不陷沒；
以是故，此道場坐處名為金
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