隨眾生優劣現化佛。為法性生身佛故，說隨眾生優劣現化佛。為法性生身佛故，說「乃至聞名得度」；為隨眾生現身佛故，說「乃至聞名得度」；
為隨眾生現身佛故，說「雖共佛住，隨業因緣有墮地獄者」。法性「雖共佛住，隨業因緣有墮地獄者」。法性生身佛者，無事不濟、無願不滿。所以者何？生身佛者，無事不濟、無願不滿。
所以者何？於無量阿僧祇劫積集一切善本功德，一切於無量阿僧祇劫積集一切善本功德，一切智慧無礙具足，為眾聖主，諸天及大菩薩希智慧無礙具足，為眾聖主，諸天及大菩薩希能見者。譬如如意寶珠難見、難得，若有見能見者。
譬如如意寶珠難見、難得，若有見者，所願必果。如喜見藥，其有見者，眾患悉者，所願必果。如喜見藥，其有見者，眾患悉除。如轉輪聖王，人有見者，無不富足。如除。
如轉輪聖王，人有見者，無不富足。如釋提桓因，有人見者，隨願悉得。如梵天釋提桓因，有人見者，隨願悉得。
如梵天王，眾生依附，恐怖悉除。如人念觀世音菩王，眾生依附，恐怖悉除。如人念觀世音菩薩名者，悉脫厄難。是事尚爾，何況諸佛法薩名者，悉脫厄難。
是事尚爾，何況諸佛法性生身！問曰：釋迦文佛亦是法性生身分，無性生身！問曰：釋迦文佛亦是法性生身分，無有異體；何以故佛在世時，有作五逆罪人、有異體；
何以故佛在世時，有作五逆罪人、飢餓、賊盜如是等惡？答曰：釋迦文佛本誓：「我飢餓、賊盜如是等惡？答曰：釋迦文佛本誓：「我出惡世，欲以道法度脫眾生，不為富貴出惡世，欲以道法度脫眾生，不為富貴世樂故出。」若佛以力與之則無事不能。又世樂故出。」
若佛以力與之則無事不能。又亦是眾生福德力薄、罪垢深重故，不得隨意亦是眾生福德力薄、罪垢深重故，不得隨意度脫。又今佛但說清淨涅槃，而眾生譏論誹度脫。
又今佛但說清淨涅槃，而眾生譏論誹謗言：「何以多畜弟子化導人民？此亦是繫謗言：「何以多畜弟子化導人民？此亦是繫縛法。」但以涅槃法化猶尚譏謗，何況雜以縛法。」
但以涅槃法化猶尚譏謗，何況雜以世樂！如提婆達欲令足下有千輻相輪故，世樂！如提婆達欲令足下有千輻相輪故，以鐵作模燒而爍之，爍已，足壞，身惱大以鐵作模燒而爍之，爍已，足壞，身惱大呼。爾時阿難聞已涕泣白佛：「我兄欲死，願呼。
爾時阿難聞已涕泣白佛：「我兄欲死，願佛哀救！」佛即伸手就摩其身，發至誠言：「我佛哀救！」佛即伸手就摩其身，發至誠言：「我看羅睺羅與提婆達等者，彼痛當滅。」是時提看羅睺羅與提婆達等者，彼痛當滅。」
是時提婆達眾痛即除；執手觀之，知是佛手，便作婆達眾痛即除；執手觀之，知是佛手，便作是言：「淨飯王子以此醫術足自生活。」佛告是言：「淨飯王子以此醫術足自生活。」
佛告阿難：「汝觀提婆達不？用心如是，云何可度？」阿難：「汝觀提婆達不？用心如是，云何可度？」
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