支佛。眾生知菩薩恩故，推崇敬重，乃至畜生支佛。眾生知菩薩恩故，推崇敬重，乃至畜生中亦為尊重。如菩薩昔作鹿，其色如金，其中亦為尊重。
如菩薩昔作鹿，其色如金，其角七寶，五百鹿隨逐宗事。若在人中，好世角七寶，五百鹿隨逐宗事。若在人中，好世作轉輪聖王，惡世恒作大王，護持佛法，利作轉輪聖王，惡世恒作大王，護持佛法，利益眾生。若出家，值有佛法則為世作大度益眾生。
若出家，值有佛法則為世作大度師，興顯佛法；若無佛法，則為外道大師，行師，興顯佛法；若無佛法，則為外道大師，行四無量。阿羅漢、辟支佛，雖有無漏，利益事四無量。
阿羅漢、辟支佛，雖有無漏，利益事少；譬如一升酥雖精，不如大海水酪。菩少；譬如一升酥雖精，不如大海水酪。
菩薩雖有漏智慧，及其成熟，利益無量。復次，薩雖有漏智慧，及其成熟，利益無量。復次，羅漢、辟支佛四事供養助道之具，多由菩薩羅漢、辟支佛四事供養助道之具，多由菩薩得。如《首楞嚴經》說：「文殊師利七十二億作辟得。
如《首楞嚴經》說：「文殊師利七十二億作辟支佛，化辟支佛人，令其成道。」以是故，在聲支佛，化辟支佛人，令其成道。」以是故，在聲聞、辟支佛前。「欲為諸佛給使」者，如釋迦文聞、辟支佛前。
「欲為諸佛給使」者，如釋迦文佛未出家時，車匿給使，優陀耶戲笑；瞿佛未出家時，車匿給使，優陀耶戲笑；瞿毘耶、耶輸陀等諸婇女，為內眷屬。出家六年毘耶、耶輸陀等諸婇女，為內眷屬。
出家六年苦行時，五人給侍。得道時，彌喜、羅陀、須那剎苦行時，五人給侍。得道時，彌喜、羅陀、須那剎多羅、阿難、密跡力士等，是名「內眷屬」。「大眷屬」多羅、阿難、密跡力士等，是名「內眷屬」。
「大眷屬」者，舍利弗、目揵連、摩訶迦葉、須菩提、迦旃延、者，舍利弗、目揵連、摩訶迦葉、須菩提、迦旃延、富樓那、阿泥盧豆等諸聖人，及彌勒、文殊富樓那、阿泥盧豆等諸聖人，及彌勒、文殊師利、颰陀婆羅諸阿毘跋致一生補處菩薩師利、颰陀婆羅諸阿毘跋致一生補處菩薩等，是名大眷屬。復次，佛有二種身：一者、法等，是名大眷屬。復次，佛有二種身：一者、法性生身，二者、隨世間身。世間身眷屬，如先說。性生身，二者、隨世間身。
世間身眷屬，如先說。法性生身者，有無量無數阿僧祇一生補處法性生身者，有無量無數阿僧祇一生補處菩薩侍從。所以者何？如《不可思議解脫經》菩薩侍從。
所以者何？如《不可思議解脫經》說：「佛欲生時，八萬四千一生補處菩薩在前說：「佛欲生時，八萬四千一生補處菩薩在前導，菩薩從後而出；譬如陰雲籠月。」又如導，菩薩從後而出；
譬如陰雲籠月。」又如《法華經》說「從地踊出菩薩等」，皆是內眷屬、《法華經》說「從地踊出菩薩等」，皆是內眷屬、大眷屬。「菩薩眷屬」者，有佛，純以菩薩為眷大眷屬。
「菩薩眷屬」者，有佛，純以菩薩為眷屬；有佛，純以聲聞為眷屬；有佛，菩薩、聲聞屬；有佛，純以聲聞為眷屬；
有佛，菩薩、聲聞
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