世尊！難有，世尊！」是名優陀那。又如佛涅槃世尊！難有，世尊！」
是名優陀那。又如佛涅槃後，諸弟子抄集要偈，諸無常偈等作無常品，後，諸弟子抄集要偈，諸無常偈等作無常品，乃至婆羅門偈等作婆羅門品，亦名優陀那。乃至婆羅門偈等作婆羅門品，亦名優陀那。
諸有集眾妙事，皆名優陀那。如是等名優諸有集眾妙事，皆名優陀那。如是等名優陀那經相。「尼陀那」者，說諸佛法本起因緣，佛陀那經相。
「尼陀那」者，說諸佛法本起因緣，佛何因緣說此事：修多羅中，有人問故，為說是何因緣說此事：修多羅中，有人問故，為說是事；毘尼中，有人犯是事，故結是戒。一切佛事；毘尼中，有人犯是事，故結是戒。
一切佛語緣起事，皆名尼陀那。「阿波陀那」者，與世間語緣起事，皆名尼陀那。「阿波陀那」者，與世間相似柔軟淺語；如《中阿含》中《長阿波陀那相似柔軟淺語；
如《中阿含》中《長阿波陀那經》，《長阿含》中《大阿波陀那》；《毘尼》中億耳阿波經》，《長阿含》中《大阿波陀那》；《毘尼》中億耳阿波陀那，二十億阿波陀那；《解二百五十戒經》中陀那，二十億阿波陀那；
《解二百五十戒經》中欲阿波陀那一部；菩薩阿波陀那出一部。如欲阿波陀那一部；菩薩阿波陀那出一部。
如是等無量阿波陀那。「如是語經」者，有二種：一是等無量阿波陀那。「如是語經」者，有二種：一者、結句，言：「我先許說者，今已說竟。」二者，三藏、者、結句，言：「我先許說者，今已說竟。」
二者，三藏、摩訶衍外，更有經名「一目多迦」；有人言「目摩訶衍外，更有經名「一目多迦」；有人言「目多迦」。目多迦名出三藏及摩訶衍。何等是？如多迦」。
目多迦名出三藏及摩訶衍。何等是？
如佛說：淨飯王強令出家作佛弟子者，佛選佛說：淨飯王強令出家作佛弟子者，佛選擇五百人堪任得道者，將至舍婆提。所以擇五百人堪任得道者，將至舍婆提。所以者何？以其未離欲，若近親里，恐其破戒者何？
以其未離欲，若近親里，恐其破戒故，將至舍婆提，令舍利弗、目乾連等教化故，將至舍婆提，令舍利弗、目乾連等教化之；初夜、後夜專精不睡，勤修精進，故得道；之；初夜、後夜專精不睡，勤修精進，故得道；
得道已，佛還將至本生國。一切諸佛法，還得道已，佛還將至本生國。一切諸佛法，還本國時，與大會諸天眾俱住迦毘羅婆仙本國時，與大會諸天眾俱住迦毘羅婆仙人林中。此林去迦毘羅婆城五十里，是諸人林中。
此林去迦毘羅婆城五十里，是諸釋遊戲園。此諸釋子比丘處舍婆提時，初夜、釋遊戲園。此諸釋子比丘處舍婆提時，初夜、後夜專精不睡，故以夜為長；從林中來，後夜專精不睡，故以夜為長；
從林中來，入城乞食，覺道里長遠。爾時，佛知其心。有入城乞食，覺道里長遠。爾時，佛知其心。
有一師子來禮佛足，在一面住。佛以是三因一師子來禮佛足，在一面住。佛以是三因緣，故說偈：緣，故說偈：
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