八聖道分流入涅槃，是名初觀諸法實相，八聖道分流入涅槃，是名初觀諸法實相，得入無量法性分，墮聖人數中。「息忌」名一，得入無量法性分，墮聖人數中。「息忌」名一，「伽彌」名來。是人從此死，生天上，天上一來，「伽彌」名來。
是人從此死，生天上，天上一來，得盡眾苦。「阿那」名不，「伽彌」名來，是名不來得盡眾苦。「阿那」名不，「伽彌」名來，是名不來相。是人欲界中死，生色界、無色界中，於彼相。
是人欲界中死，生色界、無色界中，於彼漏盡，不復來生。問曰：今世滅阿那伽彌、中漏盡，不復來生。問曰：今世滅阿那伽彌、中陰滅阿那伽彌，此亦不生色、無色界，何以陰滅阿那伽彌，此亦不生色、無色界，何以名為阿那伽彌？答曰：阿那伽彌，多生色、無名為阿那伽彌？
答曰：阿那伽彌，多生色、無色界中，現在滅者少，以少從多故。中間滅者，色界中，現在滅者少，以少從多故。中間滅者，亦欲生色界，見後身可患，即取涅槃，以是亦欲生色界，見後身可患，即取涅槃，以是故因多得名。阿羅漢，盡一切煩惱故，應故因多得名。
阿羅漢，盡一切煩惱故，應受一切天龍、鬼神供養。是阿羅漢有九種：受一切天龍、鬼神供養。是阿羅漢有九種：退法、不退法、死法、護法、住法、勝進法、不壞法、退法、不退法、死法、護法、住法、勝進法、不壞法、慧解脫、共解脫。九種義，如先說。及八背捨、八慧解脫、共解脫。
九種義，如先說。及八背捨、八勝處、十一切處、滅盡定、無諍三昧、願智等，阿勝處、十一切處、滅盡定、無諍三昧、願智等，阿羅漢諸妙功德，及得無餘涅槃。「無餘涅槃」名羅漢諸妙功德，及得無餘涅槃。
「無餘涅槃」名阿羅漢捨此五眾，更不復相續受後五阿羅漢捨此五眾，更不復相續受後五眾，身心苦皆悉永滅。後三道果，如初道說。眾，身心苦皆悉永滅。後三道果，如初道說。
【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時，應作如是分別：如是布施，得大果報；布施時，應作如是分別：如是布施，得大果報；
如是布施，得生剎利大姓、婆羅門大姓、居士如是布施，得生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家；如是布施，得生四天王天處、三十三天、大家；如是布施，得生四天王天處、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天；因夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天；
因是布施，得入初禪、二禪、三禪、四禪，無邊空處、無是布施，得入初禪、二禪、三禪、四禪，無邊空處、無邊識處、無所有處、非有想非無想處；因是布邊識處、無所有處、非有想非無想處；因是布施，能生八聖道分；因是布施，能得須陀洹道乃施，能生八聖道分；
因是布施，能得須陀洹道乃至佛道，當學般若波羅蜜！」【論】菩薩摩訶薩至佛道，當學般若波羅蜜！」【論】菩薩摩訶薩知諸法實相無取無捨，無所破壞，行不可知諸法實相無取無捨，無所破壞，行不可得般若波羅蜜，以大悲心還修福行；福行初得般若波羅蜜，以大悲心還修福行；
福行初
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