世界及諸須彌山，如摧腐草；菩薩摩訶薩欲世界及諸須彌山，如摧腐草；菩薩摩訶薩欲以一指障其風力令不起者，當學般若波羅以一指障其風力令不起者，當學般若波羅蜜！」【論】問曰：佛何以不讚歎諸菩薩六度等蜜！」
【論】問曰：佛何以不讚歎諸菩薩六度等諸功德，而讚歎此大力？答曰：眾生有二種：諸功德，而讚歎此大力？答曰：眾生有二種：一者、樂善法，二者、樂善法果報。為樂善法一者、樂善法，二者、樂善法果報。
為樂善法者，讚歎諸功德；為樂善法果報者，讚歎者，讚歎諸功德；為樂善法果報者，讚歎大神力。復次，有人言：「四大之名，其實亦無邊大神力。
復次，有人言：「四大之名，其實亦無邊無盡，常在世故，無能悉動量其多少；人雖無盡，常在世故，無能悉動量其多少；人雖造作城廓臺殿，所用甚少。地之廣大，載育造作城廓臺殿，所用甚少。
地之廣大，載育萬物，最為牢固。」為是故，佛說：「三千大千世萬物，最為牢固。」為是故，佛說：「三千大千世界中地及須彌諸山微塵，皆欲盡知其數，及界中地及須彌諸山微塵，皆欲盡知其數，及一一微塵中眾生業因緣，各各有分，欲知一一微塵中眾生業因緣，各各有分，欲知其多少，當學般若波羅蜜。」問曰：一石土之其多少，當學般若波羅蜜。」
問曰：一石土之微塵，尚難可數，何況三千大千世界地及諸微塵，尚難可數，何況三千大千世界地及諸山微塵之數？是不可信！答曰：聲聞、辟支佛山微塵之數？是不可信！
答曰：聲聞、辟支佛智慧尚不能知，何況凡夫！是事諸佛及大菩智慧尚不能知，何況凡夫！是事諸佛及大菩薩所知。如《法華經》說：「譬喻三千大千世界地薩所知。
如《法華經》說：「譬喻三千大千世界地及諸山，末以為塵；東方過千世界下一塵，及諸山，末以為塵；東方過千世界下一塵，如是過千世界復下一塵；如是盡三千世如是過千世界復下一塵；
如是盡三千世界諸塵。佛告比丘：『是微塵數世界，算數籌界諸塵。佛告比丘：『是微塵數世界，算數籌量可得知不？』諸比丘言：『不可得知！』佛言：量可得知不？』
諸比丘言：『不可得知！』佛言：『所可著微塵、不著微塵諸國，盡皆末以為『所可著微塵、不著微塵諸國，盡皆末以為塵，大通慧佛出世已來劫數如是。』」如是無塵，大通慧佛出世已來劫數如是。』」
如是無量恒河沙等世界微塵，佛、大菩薩皆悉能知，量恒河沙等世界微塵，佛、大菩薩皆悉能知，何況一恒河沙等世界！復次，「無量」者，隨人心何況一恒河沙等世界！復次，「無量」者，隨人心說。如大海水名為無量，而深八萬由旬，說。
如大海水名為無量，而深八萬由旬，如大身羅睺阿脩羅王，量其多少，不以如大身羅睺阿脩羅王，量其多少，不以為難。問曰：云何行般若波羅蜜得是智慧？為難。問曰：云何行般若波羅蜜得是智慧？
答曰：有人行般若波羅蜜，滅諸煩惱及邪答曰：有人行般若波羅蜜，滅諸煩惱及邪
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