見戲論，入菩薩甚深禪定，念智清淨增廣見戲論，入菩薩甚深禪定，念智清淨增廣故，則能分別一切諸色微塵，知其量數。復故，則能分別一切諸色微塵，知其量數。復次，諸佛及大菩薩，得無礙解脫故，過於是次，諸佛及大菩薩，得無礙解脫故，過於是事，尚不以為難，何況於此！復次，有人為事，尚不以為難，何況於此！
復次，有人為地為堅牢，心無形質，皆是虛妄。以是故，佛地為堅牢，心無形質，皆是虛妄。以是故，佛說：心力為大。行般若波羅蜜故，散此大地說：心力為大。
行般若波羅蜜故，散此大地以為微塵。以地有色、香、味、觸重故，自無所以為微塵。以地有色、香、味、觸重故，自無所作；水少香故，動作勝地；火少香、味故勢勝作；
水少香故，動作勝地；火少香、味故勢勝於水；風少色、香、味故，動作勝火；心無四於水；
風少色、香、味故，動作勝火；心無四事故，所為力大。又以心多煩惱結使繫縛事故，所為力大。
又以心多煩惱結使繫縛故，令心力微少。有漏善心，雖無煩惱；以心故，令心力微少。有漏善心，雖無煩惱；
以心取諸法相故，其力亦少。二乘無漏心，雖不取諸法相故，其力亦少。二乘無漏心，雖不取相，以智慧有量；及出無漏道時，六情隨取相，以智慧有量；
及出無漏道時，六情隨俗分別，取諸法相故，不盡心力。諸佛及大俗分別，取諸法相故，不盡心力。諸佛及大菩薩，智慧無量無邊，常處禪定，於世間涅槃菩薩，智慧無量無邊，常處禪定，於世間涅槃無所分別。諸法實相，其實不異，但智有優無所分別。
諸法實相，其實不異，但智有優劣；行般若波羅蜜者，畢竟清淨，無所罣礙，劣；行般若波羅蜜者，畢竟清淨，無所罣礙，一念中能數十方一切如恒河沙等三千大一念中能數十方一切如恒河沙等三千大千世界、大地諸山微塵，何況十方各一恒河千世界、大地諸山微塵，何況十方各一恒河沙世界！復次，若離般若波羅蜜，雖得神通，沙世界！
復次，若離般若波羅蜜，雖得神通，則不能如上所知。以是故說：「欲得是大則不能如上所知。以是故說：「欲得是大神力，當學般若波羅蜜。」復有人言：「一切諸物神力，當學般若波羅蜜。」
復有人言：「一切諸物中，水為最大。所以者何？大地上下四邊，無不中，水為最大。所以者何？
大地上下四邊，無不有水。若護世天主不節量天龍雨，又無有水。若護世天主不節量天龍雨，又無消水珠者，則天地漂沒。又以水因緣故，消水珠者，則天地漂沒。
又以水因緣故，世間眾生數、非眾生數皆得生長，以是可知世間眾生數、非眾生數皆得生長，以是可知水為最大。」是故佛說：「菩薩欲知水渧多少，水為最大。」是故佛說：「菩薩欲知水渧多少，渧渧分散令無力者，當學般若波羅蜜。」渧渧分散令無力者，當學般若波羅蜜。」
復有人言：「火為最大。所以者何？除香、味故。復有人言：「火為最大。所以者何？
除香、味故。
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