兵杖、毒蛇之屬；是時目連端坐，遍滿虛空，兵杖、毒蛇之屬；是時目連端坐，遍滿虛空，變諸害物皆成華香、瓔珞。以是故說：「菩薩變諸害物皆成華香、瓔珞。
以是故說：「菩薩摩訶薩欲一結加趺坐遍滿三千大千世界摩訶薩欲一結加趺坐遍滿三千大千世界虛空，當學般若波羅蜜。」虛空，當學般若波羅蜜。」【經】「復次，菩薩摩訶薩欲以一毛舉三千大【經】「復次，菩薩摩訶薩欲以一毛舉三千大千世界中諸須彌山王，擲過他方無量阿僧千世界中諸須彌山王，擲過他方無量阿僧祇諸佛世界，不擾眾生者，當學般若波羅蜜！」祇諸佛世界，不擾眾生者，當學般若波羅蜜！」
【論】問曰：菩薩何以故舉須彌山及諸山，【論】問曰：菩薩何以故舉須彌山及諸山，過着他方無量世界？答曰：不必有舉者，此過着他方無量世界？答曰：不必有舉者，此明菩薩力能舉之耳。復次，諸菩薩為佛當明菩薩力能舉之耳。
復次，諸菩薩為佛當說法故，先莊嚴三千大千世界，除諸山令說法故，先莊嚴三千大千世界，除諸山令地平整。如《法華經》中說：「佛欲集諸化佛故，地平整。如《法華經》中說：「佛欲集諸化佛故，先平治地。」亦欲現希有事，令眾生見故。所先平治地。」
亦欲現希有事，令眾生見故。所以者何？一須彌山，高八萬四千由旬，若舉此以者何？
一須彌山，高八萬四千由旬，若舉此一山，已為希有，何況三千大千世界百億須一山，已為希有，何況三千大千世界百億須彌山！若以一毛舉三千大千世界百億須彌彌山！若以一毛舉三千大千世界百億須彌山尚難，何況以一毛頭擲百億須彌山過山尚難，何況以一毛頭擲百億須彌山過無量阿僧祇世界！眾生見菩薩希有事，皆發無量阿僧祇世界！
眾生見菩薩希有事，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，作是念言：「是菩薩阿耨多羅三藐三菩提心，作是念言：「是菩薩未成佛道，神力乃爾，何況成佛！」以是故如未成佛道，神力乃爾，何況成佛！」以是故如是說。是說。
【經】「欲以一食供養十方各如恒河沙等諸佛【經】「欲以一食供養十方各如恒河沙等諸佛及僧，當學般若波羅蜜！欲以一衣、華香、瓔珞、及僧，當學般若波羅蜜！欲以一衣、華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、燈燭、幢幡、華蓋等供養諸佛末香、塗香、燒香、燈燭、幢幡、華蓋等供養諸佛及僧，當學般若波羅蜜！」及僧，當學般若波羅蜜！」
【論】問曰：菩薩若以一食供養一佛及僧，尚【論】問曰：菩薩若以一食供養一佛及僧，尚是難事，何況十方如恒河沙等諸佛及僧？答是難事，何況十方如恒河沙等諸佛及僧？答曰：供養功德在心，不在事也。若菩薩以一曰：供養功德在心，不在事也。
若菩薩以一食大心，悉供養十方諸佛及僧，亦不以遠食大心，悉供養十方諸佛及僧，亦不以遠
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