無喜色，亦無悅心；於此毀譽，心色無變。無喜色，亦無悅心；於此毀譽，心色無變。
又復旃遮婆羅門女，帶杅謗佛，佛無慚又復旃遮婆羅門女，帶杅謗佛，佛無慚色；事情既露，佛無悅色。轉法輪時，讚美之聲色；事情既露，佛無悅色。
轉法輪時，讚美之聲滿於十方，心亦不高；孫陀利死，惡聲流布，心滿於十方，心亦不高；孫陀利死，惡聲流布，心亦不下。阿羅毘國土風寒，又多蒺䔧，佛於亦不下。
阿羅毘國土風寒，又多蒺䔧，佛於中坐臥，不以為苦；又在天上歡喜園中夏中坐臥，不以為苦；又在天上歡喜園中夏安居時，坐劍婆石，柔軟清潔，如天綩綖，亦安居時，坐劍婆石，柔軟清潔，如天綩綖，亦不以為樂。受大天王跽奉天食，不以為不以為樂。
受大天王跽奉天食，不以為美；毘蘭若國食馬麥，不以為惡。諸大國美；毘蘭若國食馬麥，不以為惡。
諸大國王供奉上饌，不以為得；入薩羅聚落，空鉢王供奉上饌，不以為得；入薩羅聚落，空鉢而出，不以為失。提婆達多於耆闍崛山，推而出，不以為失。
提婆達多於耆闍崛山，推石壓佛，佛亦不憎；是時羅睺羅敬心讚佛，石壓佛，佛亦不憎；是時羅睺羅敬心讚佛，佛亦不愛。阿闍貰縱諸醉象，欲令害佛，佛亦不愛。
阿闍貰縱諸醉象，欲令害佛，佛亦不畏；降伏狂象，王舍城人益加恭敬，佛亦不畏；降伏狂象，王舍城人益加恭敬，持香華纓絡出供養佛，佛亦不喜。九十持香華纓絡出供養佛，佛亦不喜。
九十六種外道，一時和合議言：「我等亦皆是一切六種外道，一時和合議言：「我等亦皆是一切智人。」從舍婆提來，欲共佛論議。爾時，佛以智人。」從舍婆提來，欲共佛論議。
爾時，佛以神足從臍放光，光中皆有化佛；國王波斯神足從臍放光，光中皆有化佛；國王波斯匿亦命之令來，於其坐上尚不能得動，匿亦命之令來，於其坐上尚不能得動，何況能得與佛論議！佛見一切外道賊來，何況能得與佛論議！
佛見一切外道賊來，心亦無退；破是外道，諸天世人倍益恭敬供心亦無退；破是外道，諸天世人倍益恭敬供養，心亦不進。如是等種種因緣來欲毀佛，養，心亦不進。
如是等種種因緣來欲毀佛，佛不可動；譬如真閻浮檀金，火燒不異，搥佛不可動；譬如真閻浮檀金，火燒不異，搥打磨斫，不敗不異。佛亦如是，經諸毀辱誹打磨斫，不敗不異。
佛亦如是，經諸毀辱誹謗論議，不動不異。以是故知佛諸煩惱習謗論議，不動不異。以是故知佛諸煩惱習都盡無餘。問曰：諸阿羅漢、辟支佛同用無都盡無餘。
問曰：諸阿羅漢、辟支佛同用無漏智，斷諸煩惱，習何以有盡、不盡？答曰：先漏智，斷諸煩惱，習何以有盡、不盡？答曰：先已說：智慧力薄，如世間火；諸佛力大，如劫盡已說：智慧力薄，如世間火；
諸佛力大，如劫盡火。今當更答：聲聞、辟支佛集諸功德、智慧火。今當更答：聲聞、辟支佛集諸功德、智慧
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