別相是一切種智。因是一切智，果是一切種別相是一切種智。因是一切智，果是一切種智。略說一切智，廣說一切種智。一切智者，總智。
略說一切智，廣說一切種智。一切智者，總破一切法中無明闇；一切種智者，觀種種破一切法中無明闇；
一切種智者，觀種種法門破諸無明。一切智，譬如說四諦；一法門破諸無明。一切智，譬如說四諦；
一切種智，譬如說四諦義。一切智者，如說苦切種智，譬如說四諦義。一切智者，如說苦諦；一切種智者，如說八苦相。一切智者，諦；
一切種智者，如說八苦相。一切智者，如說生苦；一切種智者，如說種種眾生處如說生苦；
一切種智者，如說種種眾生處處受生。復次，一切法名眼色乃至意法，是處受生。復次，一切法名眼色乃至意法，是諸阿羅漢、辟支佛亦能總相知無常、苦、空、無諸阿羅漢、辟支佛亦能總相知無常、苦、空、無我等；知是十二入故，名為一切智。聲聞、我等；
知是十二入故，名為一切智。聲聞、辟支佛尚不能盡別相知一眾生生處好醜、辟支佛尚不能盡別相知一眾生生處好醜、事業多少；未來、現在世亦如是，何況一切事業多少；
未來、現在世亦如是，何況一切眾生！如一閻浮提中金名字，尚不能知，眾生！如一閻浮提中金名字，尚不能知，何況三千大千世界，於一物中種種名字！何況三千大千世界，於一物中種種名字！
若天語、若龍語，如是等種種語言名金，尚若天語、若龍語，如是等種種語言名金，尚不能知，何況能知金因緣生處，好惡、貴賤，不能知，何況能知金因緣生處，好惡、貴賤，因而得福、因而得罪、因而得道！如是現事因而得福、因而得罪、因而得道！如是現事尚不能知，何況心心數法，所謂禪定、智慧尚不能知，何況心心數法，所謂禪定、智慧等諸法！佛盡知諸法總相、別相故，名為等諸法！
佛盡知諸法總相、別相故，名為一切種智。復次，後品中佛自說：「一切智是一切種智。復次，後品中佛自說：「一切智是聲聞、辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種聲聞、辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。」聲聞、辟支佛但有總一切智，智是佛事。」
聲聞、辟支佛但有總一切智，無有一切種智。復次，聲聞、辟支佛雖於無有一切種智。復次，聲聞、辟支佛雖於別相有分而不能盡知，故總相受名；別相有分而不能盡知，故總相受名；
佛一切智、一切種智，皆是真實。聲聞、辟支佛佛一切智、一切種智，皆是真實。聲聞、辟支佛但有名字一切智；譬如晝燈，但有燈名，無但有名字一切智；
譬如晝燈，但有燈名，無有燈用。如聲聞、辟支佛，若有人問難，或時有燈用。如聲聞、辟支佛，若有人問難，或時不能悉答，不能斷疑；如佛三問舍利弗不能悉答，不能斷疑；
如佛三問舍利弗而不能答。若有一切智，云何不能答？以而不能答。若有一切智，云何不能答？
以
下页续读