令眾生得樂，亦與樂事；大悲，憐愍眾生苦，令眾生得樂，亦與樂事；大悲，憐愍眾生苦，亦能令脫苦。復次，凡夫人、聲聞、辟支佛、菩薩亦能令脫苦。
復次，凡夫人、聲聞、辟支佛、菩薩慈悲名為小，諸佛慈悲乃名為大。復次，大慈悲名為小，諸佛慈悲乃名為大。復次，大慈，從大人心中生，十力、四無所畏、四無礙慈，從大人心中生，十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法大法中出；能破三惡道大智、十八不共法大法中出；
能破三惡道大苦，能與三種大樂：天樂、人樂、涅槃樂。復次，是苦，能與三種大樂：天樂、人樂、涅槃樂。復次，是大慈遍滿十方三世眾生，乃至昆虫，慈徹大慈遍滿十方三世眾生，乃至昆虫，慈徹骨髓，心不捨離。若三千大千世界眾生墮骨髓，心不捨離。
若三千大千世界眾生墮三惡道，若人一一皆代受其苦，得脫苦三惡道，若人一一皆代受其苦，得脫苦已，以五所欲樂、禪定樂、世間最上樂自恣已，以五所欲樂、禪定樂、世間最上樂自恣與之，皆令滿足，比佛慈悲，千萬分中不及與之，皆令滿足，比佛慈悲，千萬分中不及一分。何以故？世間樂欺誑不實，不離生死一分。何以故？
世間樂欺誑不實，不離生死故。問曰：法在佛心中一切皆大，何以故但故。問曰：法在佛心中一切皆大，何以故但說慈悲為大？答曰：佛所有功德法應皆大說慈悲為大？
答曰：佛所有功德法應皆大故。問曰：若爾者，何以但說慈悲為大？答故。問曰：若爾者，何以但說慈悲為大？
答曰：慈悲是佛道之根本。所以者何？菩薩見眾曰：慈悲是佛道之根本。所以者何？
菩薩見眾生老病死苦、身苦心苦、今世後世苦等諸苦生老病死苦、身苦心苦、今世後世苦等諸苦所惱，生大慈、悲，救如是苦，然後發心求阿所惱，生大慈、悲，救如是苦，然後發心求阿耨多羅三藐三菩提。亦以大慈悲力故，於耨多羅三藐三菩提。亦以大慈悲力故，於無量阿僧祇世生死中，心不厭沒；以大慈悲無量阿僧祇世生死中，心不厭沒；
以大慈悲力故，久應得涅槃而不取證。以是故，一力故，久應得涅槃而不取證。以是故，一切諸佛法中，慈悲為大；若無大慈大悲，便早切諸佛法中，慈悲為大；
若無大慈大悲，便早入涅槃。復次，得佛道時，成就無量甚深禪入涅槃。復次，得佛道時，成就無量甚深禪定、解脫、諸三昧，生清淨樂，棄捨不受；入聚定、解脫、諸三昧，生清淨樂，棄捨不受；
入聚落城邑中，種種譬喻、因緣說法；變化其身，無落城邑中，種種譬喻、因緣說法；變化其身，無量音聲，將迎一切，忍諸眾生罵詈誹謗，乃至量音聲，將迎一切，忍諸眾生罵詈誹謗，乃至自作伎樂，皆是大慈、大悲力。復次，大慈、大自作伎樂，皆是大慈、大悲力。
復次，大慈、大悲：大名非佛所作，眾生名之；譬如師子大悲：大名非佛所作，眾生名之；譬如師子大力，不自言力大，皆是眾獸名之。眾生聞佛力，不自言力大，皆是眾獸名之。
眾生聞佛
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