如是念時，無漏智慧見明覺。「無生智」者，我如是念時，無漏智慧見明覺。「無生智」者，我見苦已不復更見，斷集已不復更斷，盡證見苦已不復更見，斷集已不復更斷，盡證已不復更證，修道已不復更修；如是念時，已不復更證，修道已不復更修；
如是念時，無漏智慧見明覺。「如實智」者，一切法總相、別無漏智慧見明覺。「如實智」者，一切法總相、別相，如實正知，無有罣礙。是法智緣欲界繫相，如實正知，無有罣礙。
是法智緣欲界繫法、及欲界繫法因、欲界繫法滅、為斷欲界繫法、及欲界繫法因、欲界繫法滅、為斷欲界繫法道。比智亦如是。世智，緣一切法。他心智，法道。比智亦如是。
世智，緣一切法。他心智，緣他心有漏、無漏心心數法。苦智、集智，緣五緣他心有漏、無漏心心數法。
苦智、集智，緣五受眾；滅智，緣盡；道智，緣無漏五眾。盡智、受眾；滅智，緣盡；
道智，緣無漏五眾。盡智、無生智，俱緣四諦。十智，一有漏，八無漏，一無生智，俱緣四諦。
十智，一有漏，八無漏，一當分別：他心智，緣有漏心是有漏，緣無漏當分別：他心智，緣有漏心是有漏，緣無漏心是無漏。法智，攝法智及他心智、苦智、集智、心是無漏。法智，攝法智及他心智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智少分。比智，亦如是。世滅智、道智、盡智、無生智少分。
比智，亦如是。世智，攝世智及他心智少分。他心智，攝他心智智，攝世智及他心智少分。
他心智，攝他心智及法智、比智、世智、道智、盡智、無生智少分。苦及法智、比智、世智、道智、盡智、無生智少分。苦智，攝苦智及法智、比智、盡智、無生智少分。集智，攝苦智及法智、比智、盡智、無生智少分。
集智、滅智亦如是。道智，攝道智及法智、比智、他智、滅智亦如是。道智，攝道智及法智、比智、他心智、盡智、無生智少分。盡智，攝盡智及法智、心智、盡智、無生智少分。
盡智，攝盡智及法智、比智、他心智、苦智、集智、滅智、道智少分。無生比智、他心智、苦智、集智、滅智、道智少分。無生智亦如是。九智，八根相應，除慧根、憂根、苦智亦如是。
九智，八根相應，除慧根、憂根、苦根。世智，十根相應，除慧根。法智、比智、苦智，根。世智，十根相應，除慧根。
法智、比智、苦智，空三昧相應。法智、比智、滅智、盡智、無生智，無空三昧相應。法智、比智、滅智、盡智、無生智，無相三昧相應。法智、比智、他心智、苦智、集智、道相三昧相應。
法智、比智、他心智、苦智、集智、道智、盡智、無生智，無作三昧相應。法智、比智、世智、盡智、無生智，無作三昧相應。法智、比智、世智、苦智、盡智、無生智，無常想、苦想、無我想相智、苦智、盡智、無生智，無常想、苦想、無我想相應。世智，中四想相應。法智、比智、滅智、盡智、無應。
世智，中四想相應。法智、比智、滅智、盡智、無生智，後三想相應。有人言：世智或與離想生智，後三想相應。
有人言：世智或與離想相應。法智，緣九智，除比智。比智亦如是。相應。法智，緣九智，除比智。
比智亦如是。世智、他心智、盡智、無生智，緣十智。苦智、集智，世智、他心智、盡智、無生智，緣十智。
苦智、集智，
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