治，舂磨洮汰，炊煮乃成，用功甚重；計一鉢治，舂磨洮汰，炊煮乃成，用功甚重；計一鉢之飯，作夫流汗集合，量之食少汗多。此食之飯，作夫流汗集合，量之食少汗多。
此食作之功重，辛苦如是，入口食之，即成不淨，作之功重，辛苦如是，入口食之，即成不淨，無所一直，宿昔之間變為屎尿。本是美味，無所一直，宿昔之間變為屎尿。本是美味，人之所嗜；變成不淨，惡不欲見。行者自思：人之所嗜；
變成不淨，惡不欲見。行者自思：「如此弊食，我若貪著，當墮地獄噉燒鐵丸；「如此弊食，我若貪著，當墮地獄噉燒鐵丸；
從地獄出，當作畜生：牛、羊、駱駝，償其宿債；從地獄出，當作畜生：牛、羊、駱駝，償其宿債；或作猪狗，常噉糞除。」如是觀食，則生厭想；或作猪狗，常噉糞除。」
如是觀食，則生厭想；因食厭故，於五欲中皆厭。譬如一婆羅門因食厭故，於五欲中皆厭。
譬如一婆羅門修淨潔法，有事緣故到不淨國；自思：「我修淨潔法，有事緣故到不淨國；自思：「我當云何得免此不淨？唯當乾食，可得清當云何得免此不淨？
唯當乾食，可得清淨。」見一老母賣白髓餅，而語之言：「我有淨。」見一老母賣白髓餅，而語之言：「我有因緣住此百日，常作此餅送來，當多與價！」因緣住此百日，常作此餅送來，當多與價！」
老母日日作餅送之；婆羅門貪著，飽食歡喜。老母日日作餅送之；婆羅門貪著，飽食歡喜。
老母作餅，初時白淨，後轉無色、無味。即問老母作餅，初時白淨，後轉無色、無味。即問老母：「何緣爾耶？」母言：「癰瘡差故。」婆羅門問：老母：「何緣爾耶？」
母言：「癰瘡差故。」婆羅門問：「此言何謂？」母言：「我大家夫人隱處生癰，以「此言何謂？」
母言：「我大家夫人隱處生癰，以麵、酥、甘草拊之，癰熟膿出，和合酥餅；日麵、酥、甘草拊之，癰熟膿出，和合酥餅；日日如是，以此作餅與汝，是以餅好。今夫人日如是，以此作餅與汝，是以餅好。
今夫人癰差，我當何處更得？」婆羅門聞之，兩拳打癰差，我當何處更得？」婆羅門聞之，兩拳打頭，搥胸吁嘔：「我當云何破此淨法？我頭，搥胸吁嘔：「我當云何破此淨法？
我為了矣！」棄捨緣事，馳還本國。行者亦如是，為了矣！」棄捨緣事，馳還本國。
行者亦如是，著是飲食，歡喜樂噉，見其好色細滑，香美著是飲食，歡喜樂噉，見其好色細滑，香美可口，不觀不淨；後受苦報，悔將何及！若能可口，不觀不淨；後受苦報，悔將何及！
若能觀食本末如是，生惡厭心，因離食欲，四觀食本末如是，生惡厭心，因離食欲，四欲皆捨，於欲界中樂悉皆捨離；斷此五欲，欲皆捨，於欲界中樂悉皆捨離；斷此五欲，於五下分結亦斷。如是等種種因緣惡罪，於五下分結亦斷。
如是等種種因緣惡罪，不復樂著，是名「食厭想」。問曰：無常、苦、無我不復樂著，是名「食厭想」。問曰：無常、苦、無我想與無漏智慧相應，食厭等四想與有漏想與無漏智慧相應，食厭等四想與有漏
下页续读