漢傳佛教 · 釋經論部

四阿鋡暮抄解卷 1 · 大正藏 0008a

四阿鋡暮抄解 · 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1505
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四阿鋡暮抄解

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本页内容
经文原文
藏经版页
0008a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 1228 稳定行段
责任者
婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

義、己命義、他義、親義、義義、種種所作義。是三世尊己說,是聚去、眷屬去,己因緣、他因緣,食、所有財等,知無妄言。

問:已說不如口苦行。是何法無如口苦行?

答:無愛、因緣、俱念相應。無如名無愛念相應、因緣念相應、俱念相應。

相應名是義。彼無愛念相應麁言,謂無愛念說恚是麁言。

若爾者,無有麁言者,己身念起口苦行餘,世尊亦當麁言。彼調達念欲度,說彼恚,是故無愛。

念相應麁言如瞎緣,說瞋真誠彼恚,是故無愛念。口苦行因緣念相應名諦說,因緣、念相應。

兩舌相應,若念相應增生相助,非兩舌。若爾者,世尊亦當兩舌。

世尊學道為首,欲益已自行說離本,是故念惡。是故當知俱相應名因緣二作妄言不妄言麁言,亦如是。

是故麁言、兩舌。問:是不要之語何法?

答:不要語,非時、非諦、非義言。非時言、非諦言、非義言,是三略阿跋度路柘那。

是因緣無量。彼非時言名,如相應時離語因緣,如時盡具當手授作,吉祥所用,隨所欲中。

或有言:「君!善哉。

無常因緣壞法有,後必當衰離。是婬如是。」

彼諦語佛、辟支佛、聲聞所說,非時言。不要言去不諦言,名謂如諦想無諦說,如尼揵所說:「薩芸若是我師。」

是故彼想是不要語。何義?

不薩芸若是彼師增。彼如是想。

若說相應義,佛是薩芸若,亦彼妄言。何義?

彼念不是薩芸若。無義言名如戲笑歌,憂愁為首相應言。

是口苦行。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1505
藏经版页
0008a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

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