四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0005a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0005a
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我的选文想說。如法印,色想不可得,是說一切彼行作俱想去。
一切是三義說。想知是定。
問:是智何法?答:智,見、分別、無學地相應。
知是智,覺是義,彼三地住:見地、分別地、無學地。彼現是見。
問:何現?答:前未見聖地根力覺寶。
分別,行。是說如浣濯極淨衣,本香猶故香。
香是後香,花香極香。如是見地淨意禪,無量正受增因緣棄,最好香作,是分別。
無學謂婬怒癡止、不有因緣,是無學地。問:何見地智?
答:見地,法、觀、未知智。法智、觀智、未知智,如是三見地。
彼法智觀智是義,如醫知癰生熟以刀破,是後以指撩摩脈所趣向,令不傷脈然後割廣。如是行者,婬行為苦無常,等無常行入見,苦止結棄。
彼二智斷耶、未斷乎?如是行發思惟。
如欲界無常,如是色界、無色界。彼已思惟智,色、無色行結棄。
如是見苦婬行,利苦界法智。如是觀智,如是色無色行未知智,如是習三,婬行利滅。
息是法智,息是觀智,如是色無色行未知智,如是滅三是道。婬行苦息法智是亦觀智,如是色無色行未知智是道。
是道是十二智,見地廣知。問:是分別地幾智?
答:分別地,相、行、種等知。相智、行智、種智,是三智分別地,如上說。
問:何法相?答:相,生、住、壞。
相名生、住、壞。彼生謂相應住,次第應壞謂破。
問:無說益眾生涅槃數,為是相眾生涅槃?若彼,為大過,無常數。
若不是彼,是修妬路過。當如是說,有為相生、住、壞功德增。
是何相功德?當為說我相。
我相異不異?是不說,若異有常、若不異無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0005a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。