漢傳佛教 · 釋經論部

四阿鋡暮抄解卷 1 · 大正藏 0005a

四阿鋡暮抄解 · 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1505
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四阿鋡暮抄解

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本页内容
经文原文
藏经版页
0005a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1228 稳定行段
责任者
婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

想說。如法印,色想不可得,是說一切彼行作俱想去。

一切是三義說。想知是定。

問:是智何法?答:智,見、分別、無學地相應。

知是智,覺是義,彼三地住:見地、分別地、無學地。彼現是見。

問:何現?答:前未見聖地根力覺寶。

分別,行。是說如浣濯極淨衣,本香猶故香。

香是後香,花香極香。如是見地淨意禪,無量正受增因緣棄,最好香作,是分別。

無學謂婬怒癡止、不有因緣,是無學地。問:何見地智?

答:見地,法、觀、未知智。法智、觀智、未知智,如是三見地。

彼法智觀智是義,如醫知癰生熟以刀破,是後以指撩摩脈所趣向,令不傷脈然後割廣。如是行者,婬行為苦無常,等無常行入見,苦止結棄。

彼二智斷耶、未斷乎?如是行發思惟。

如欲界無常,如是色界、無色界。彼已思惟智,色、無色行結棄。

如是見苦婬行,利苦界法智。如是觀智,如是色無色行未知智,如是習三,婬行利滅。

息是法智,息是觀智,如是色無色行未知智,如是滅三是道。婬行苦息法智是亦觀智,如是色無色行未知智是道。

是道是十二智,見地廣知。問:是分別地幾智?

答:分別地,相、行、種等知。相智、行智、種智,是三智分別地,如上說。

問:何法相?答:相,生、住、壞。

相名生、住、壞。彼生謂相應住,次第應壞謂破。

問:無說益眾生涅槃數,為是相眾生涅槃?若彼,為大過,無常數。

若不是彼,是修妬路過。當如是說,有為相生、住、壞功德增。

是何相功德?當為說我相。

我相異不異?是不說,若異有常、若不異無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1505
藏经版页
0005a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

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