四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0004c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0004c
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我的选文外、二不忘。內、外、二內外謂不忘,是三念。
彼內念己身依內及餘外、二內外。或內受陰、界、處。
外他受、受不受二。或三結:內主、外主、二主。
彼內主婬、外主恚,恚他不自恚。彼有是覺:「婬亦他作。」
是不可義。內染發他,婬內著。
如世尊說,女內女根等見。是修妬路。
癡二相應,彼三結助三是念。彼身三如上說。
如是痛、意、法,如是十二行念。問:是三昧何法?
答:定,空、無想、無願。空、無想、無願是三三昧。
彼空所有空。問:多有空,色空、舍空是。
如是何空說?答:空,我作、所有作二不可見。
我作、所有作二不可見是空。問:何法我作所有作不可見。
謂世尊說:「我本時名坻羅末婆羅門,見比丘我手是虛空。」是何法?
答:是非。我作、所有作是俗數,謂我陰覺是我作。
不是世尊所入,謂界善是所有作,彼世尊無,謂法印空。空世間觀行常,彼及是吾我二知得,是故無見是空。
問:是無願,願何法?答:無願,相應過去當來無作。
無願,無立是義。是意三無住:相應、過去、當來。
是一切有為,如說處修妬路說。過去修妬路,彼有是覺己身泥洹不?
是三受是不?何義一耶餘耶?
涅槃棄身無有因緣,彼覺相應一切思惟滅,是涅槃無盡覺相應。己身餘不餘不說,是故是彼不說是無願。
問:是無想何法?答:無想,行、作、俱無想。
行、作、俱,謂棄是無想。略說一切有為棄。
一切行作,謂作是行、謂行是作。如入無明福無福阿尼署行作因,彼有近識持來是行,無明行作一切有為,是棄無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0004c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。