四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0006b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0006b
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我的选文說。問:無棄結何法?
答:無棄結,八、須陀洹、薄地。八、須陀洹、薄地,是三無棄結。
問:何法八名?謂至數說,初得不八,前生後,次第阿羅漢。
是何阿羅漢?答:如生見知。
如人八兒,彼不初是八相應,最後者相應。彼世尊作功德,是見阿羅漢,大、無餘、結盡。
如是小前前,最小已住,初是八說。若想隨書定八也。
問:何八名?答:八,信、思惟、彼增等。
是凡人神名。族姓子是等,具有信、思惟。
彼或信增有智慧相應、或智慧增信相應、或俱等法智發。一牢信軟根、思惟牢信中根、俱牢利根,是三八。
諦見作,信增,七死生有,慧增中間住,有俱依家家。有如是見地、分別地、乘乘薄地住信增,斯陀含有智慧增,中間住俱依一死生。
有止住行因緣信增信解脫,有慧增見得,有俱依色行止身證。有無餘因緣止信增軟根、有慧增中根、有俱依利根。
有是等向上,如初日出。問:已說是廣八分別生功德網。
是亦不知何,是當說。答:須陀洹,七死生、家家、中間住。
須陀洹名二初果住,求二跡道說是乘。是故須陀洹,見身疑惑,願失止趣盡去。
軟根七行天上人界樂,得要當般涅槃。家家住利根,初果住,分別止因緣牢作行,是家家住般涅槃。
中間住,彼中間,不必家家住般涅槃,彼要七住天人中間二般涅槃。問:已說須陀洹。
是何法薄地住?答:薄地斯陀含,一死、一生、中間住。
婬行因緣薄作,住是薄地。彼斯陀含,一死、一生、二中間住。
彼一說此終生天上,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0006b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。