四阿鋡暮抄解

汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯

卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0007c

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齋法受。家法彼受，是故家法受。

彼聽或前聽，齋後不聽，非法是法受。我今受齋，已聽然後若作亂。

彼受齋法住，為非法、家法。種種因緣三事，一切不得往。

母姊女兒婦為首，如是隨性如是法受。問：是更婬何法？

答：更婬，捨婦人所生處，更以餘婬男兒、山持。更婬名謂捨婦人所生處，作餘婬力強婬男兒，行山持行，是更婬。

問：是說不盡。何義更有因緣，餘有婬行結？

何法是中間去？若中間去說，若不是為不盡。

答：說已盡。何義？

捨婦人所生處向畜生，所說婬行餘者盡，是故為盡。問：從何起是非義行？

答：一切貪婬、瞋恚、愚癡。貪、恚、癡等有知。

問：是何一切云何是殺盜婬行？答：不是說。

若是說，不是修妬路行作有，是一切受根修妬路說。身口苦行知，意苦行別當說。

問何法是三事相違現？何義不樂痛一時等有？

恚苦痛、欲婬樂痛。說行婬是結，是何法恚？

答：我不說貪婬瞋恚愚癡，是前願說。是中間所作，財著瞋恚起殺。

如是盜恚，發前如是。彼妹婬，我當報怨，後著如是行婬。

前願是恚，說是等起，是故無過。如是餘。

問：已說身苦行處，一切貪婬、瞋恚、愚癡說。如是口行處何法？

答：口苦行，不如、無如不要之言。口苦行四，是三繫當現四彼不如、無如、不要言。

問：是何不如名？答：不如己身、他、義義想，所有取。

謂彼不如口苦行，是己義、他義、義義。己身所有取，所有取名覺。

自下如餘意異說。知是三義說，己身

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1505
藏经版页: 0007c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Tridharmakaśāstra／《三法度论》汉译组：大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本；目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体，保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。阿含论释与口解文本家族：T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘，但只有 T1505/T1506 有同本异译证据；T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品，不因目录邻接或题材相近归并。

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四阿鋡暮抄解卷 1 · 大正藏 0007c

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