漢傳佛教 · 釋經論部

四阿鋡暮抄解卷 1 · 大正藏 0002a

四阿鋡暮抄解 · 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1505
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四阿鋡暮抄解

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本页内容
经文原文
藏经版页
0002a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1228 稳定行段
责任者
婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

如是。不他受,妄言、兩舌、麁言、不要言,不著他受。

若七枝不嬈他受,種種貧窮為力助他受二共想。福增續如從今,如殺生不作發意,中間增多相應。

如出財得報意,善生覺受。如種穀,枝葉增至得果。

如是連續至睡眠增多,是故增是戒。問:是分別何法?

答:分別禪無量無色。分別是善行,是故分別。

如麻油花合,行分別。如王求,如等求王果,得有是求行。

淨果相應,有分別。是禪思惟義是四行。

問:是何法?答:禪,婬行愛樂痛苦痛止。

是四禪,初婬不善行止,善因緣繫意住,離婬說。二自行說,自行自覺少,鈴聲欲止,是故無行是自行止婬,前已說也。

愛止三愛意歡喜如泉踊躍,是無婬行止、增止、苦痛樂痛止,樂痛樂身意無逼苦。外是彼無婬行愛,樂痛苦痛止,是四禪。

問:是為無量何法?答:無量者,慈悲喜護,是四無量想。

眾生無量、彼受因緣是無量、不是善能量,是故無量。是慈,名一切眾生愛,謂意行一切眾生,敏是身,念是慈等已。

悲,苦惱眾生愛、自身愛。喜,樂念眾生,共繫喜。

護,無所作,眾生他非法忍。若是眾生作是相違見因緣,是故過忍護。

已說無量。問:何法無色?

答:無色,虛空、識、無所有、有想無想處。處者依義也。

眾生是四分處,空色助、色惡見助,是故意無染。虛空因緣,意一定虛空,共繫想彼虛空處。

如何故虛空依?為有識。

是故識因緣行識處,是亦依。無依解脫,謂無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1505
藏经版页
0002a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

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