四阿鋡暮抄解

汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯

卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0003c

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截耳欲著交露璫，是故當坐。」彼坐草蓐，結跏趺坐，世間所有遍思惟自行。

行如是，為具足滿阿練茹行。問：何法乞食名？

答：乞食，一坐後無食。在丘塚間二行學道僧住處得，及乞食。

彼住處得食，名謂信家日日來具足食施。或恐來為勞，外為立僧園堂，作已即中辦具與食。

乞食謂家家少多得乞食。是乞食若違二，非法行。

彼一處食欲得食，檀越施我當食，作如是意於食樂著。世尊示行乞食。

彼乞食來數數食，至于時，如是不得思惟。彼世尊制一食：「若如有人計常，思念有慕；

得漿飯食知節，能自抑寤。」是得彼一坐食，復索好飲。

佛聽飲。大得種種飲，不能思惟。

是世尊：「我用是為？棄斯飲。

渴，水亦得止。是後食止。」

彼如是一坐食，棄後澡浴塗身嚴飾其身。彼世尊：「我亦是食想貢高。

食長身極供養之要，當壞盡捐丘塚間。」是故教丘塚間見丘塚間食所化，復彼丘塚間虫半消，膖脹欲壞爛脂血流漫骨髓，千身骨交亂。

見已貢高止。如是比丘行具足滿。

有是為等書。問：何法是根斷？

答：根斷，不可強止、自制、不染有，根斷。是根斷：不可強止、自制、不染有。

問：是誰不可強止？答：根起不可止。

根不可止，如斷馬水穀，若不護根不可斷。多與水草腹滿，馬不能行。

若不隨時，根不可強止，如瞎者亦當離婬，是故不可強止。知行界所不受，等思惟可護。

或先師說根界去想，受棄不能至界，謂受自棄不染近，謂相似女人像，最好

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1505
藏经版页: 0003c
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研究边界

书目关系边界：Tridharmakaśāstra／《三法度论》汉译组：大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本；目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体，保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。阿含论释与口解文本家族：T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘，但只有 T1505/T1506 有同本异译证据；T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品，不因目录邻接或题材相近归并。

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四阿鋡暮抄解卷 1 · 大正藏 0003c

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