四阿鋡暮抄解

汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯

卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0003a

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思惟也。是故思惟。

問：是得云何？答：得等具方便果。

方便定入無外供養，是相應入等具方便果。問：何誰等具？

答：如說解脫。問：是何等具名？

答：等具：等書、根斷、近禪。等聚是善行，是故等具，如種等具。

種等具是枝義。是等具三行：等書、根斷、近禪。

問：彼等書名何法？答：等書，五納阿練茹比丘行，具足等書等書。

等書增是義。二象作：工師能畫；

彼巧匠作鑿刻石木、削治作像。書作經作畫作，彼像二行作：巧師所作能耐風雨；

彼雖好不能耐。如是二人：道人、白衣。

彼道人，念棄親屬、所作棄，如巧師也。彼白衣，妻子奴婢，如畫師所作。

彼白衣展轉愛樂，彼愛別離憂喜恐鬪諍為首，非法而破壞，作經像無堅、有非道人。世尊說：「如孔雀、好青項鳥，飛行不如野鴈步。

如是白衣不似比丘。」牟尼坐空野禪，是書也。

五納阿練若作比丘行，是三頭陀功德十二根有，是餘九眷屬，各當別說。世尊酸陀梨所將難陀為說三功德：「何時卿難陀！

得見汝無事而麁服衣納五；彼信施之而無所染；

遠婬欲行能離其嶮。」是故知根有是三功德及餘四利。

起衣、乞食、床臥有利。彼衣利，持五納為說。

乞食利，教乞利、床臥利，為說阿練行。是功德具壞有利等書。

或二行入：貢高入、自歎入。彼衣、乞食、床臥利也。

入貢高是三功德息，一助止去貢高是得樂，為說頭陀功德。

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1505
藏经版页: 0003a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Tridharmakaśāstra／《三法度论》汉译组：大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本；目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体，保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。阿含论释与口解文本家族：T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘，但只有 T1505/T1506 有同本异译证据；T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品，不因目录邻接或题材相近归并。

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四阿鋡暮抄解卷 1 · 大正藏 0003a

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