漢傳佛教 · 釋經論部

四阿鋡暮抄解卷 1 · 大正藏 0001c

四阿鋡暮抄解 · 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1505
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四阿鋡暮抄解

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本页内容
经文原文
藏经版页
0001c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 1228 稳定行段
责任者
婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

智生解脫者,智覺一義。問:是何法功德,名為眾生深癡。

為色味香?為受、不受、已受?

答:或隨想外,經說是功德:福德、根、無惡。福德、根、無惡,是三功德清淨法果,我功德想,是一切三皆入,是當略說。

問:已說是福德根。無惡是何法?

答:福德:施、戒、分別。復復善事,復簁人惡,是故福。

是三行:施、戒、分別,如是先師說:「常能作福,德所行施。眾生之命,命速乎馳。

若簁消惡,作行之數。是故福德,如斯說喻。」

問:已說福德:施、戒、分別。是何施名?

答:己身、他受自財、施念俱去所更施,是三行施:法、食、無畏。法施、食施、無畏施,是三說施也。

是法施,世間出世間章說是法施。無畏施,八行、三歸命去、五戒。

世尊說:「歸佛去,無量眾生無畏、無妬、無恚、無殺。餘者如是。」

問:若歸去,見有殺虫,何法無畏護?答:我不說一切眾生,以邪見癡殺虫,作他財惡,作是三歸去。

不有世間等見得若歸去,無世間等見是不歸去。是故無量吉。

食施,名食為首。種種他施,與塔為首、香為首。

己身受、或二受。是故二功德具足大果報。

是施淨如是,我先師言:根財作、有或念或二作、有或義作世間吉,是方便淨,施少有大果。有因緣淨,少俱功德得。

問:是戒何法?答:戒身口:他受、不壞他、壞增。

戒名三相應,相應身口俱起。問:何法?

答:他受、他不受、增是。他受名己飢羸,自知不嬈他受。

眾生自知眾生不嬈如是,他財他婦不染取

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1505
藏经版页
0001c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

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