四阿鋡暮抄解

汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯

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四阿鋡暮抄解第一卷上

阿羅漢婆素跋陀撰符秦西域三藏鳩摩羅佛提等譯

第一阿鋡暮前禮善逝、法眾、壞有眾。當說所欲，略速義說，是故三法當說。

弟子問：說是有三法，說是三法何義？師答：法依三門結句。

是次第作，是故三法想識。問：三法次第何義？

答：大佛經章繫無數相，婬恚懷味精進因緣食持眾生少智求聖諦，是輩想當知義、疾知義，三法方便想，分別是次第。一切是世間所有想、隨所欲想等結，是故想知義三法作。

問：是方便相應說三法。答：功德、惡、依覺解脫。

功德、惡、依覺解脫，有是句義是根句，是三各各三度、三分。問：有三分句，初思惟解脫說。

何義是解脫？彼解脫功德、惡、依覺相應。

答：已入不為說是解脫。世間等生至虫蟻，虫蟻亦求樂，等生謂見食而趣解脫。

樂痛一義，世間少樂相應、樂因緣，不知如樂、道樂、涅槃樂無病等生也。以道樂有不知，是所欲。

若所欲，不是為說。已入道不為說，如小兒問何者眼？

即自知眼處。是自知，是不為說。

如是樂世間所欲，是道所欲，是故說道義作無惡。問：是何功德覺樂解脫有？

若爾者，不可見金見為富也。有病不可言聞，是故不覺解脫。

答：中間如明燈入壞闇有，不是明燈後有闇。是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1505
藏经版页: 0001b
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研究边界

书目关系边界：Tridharmakaśāstra／《三法度论》汉译组：大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本；目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体，保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。阿含论释与口解文本家族：T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘，但只有 T1505/T1506 有同本异译证据；T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品，不因目录邻接或题材相近归并。

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四阿鋡暮抄解卷 1 · 大正藏 0001b

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