四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0004b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0004b
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我的选文有。若能行去解脫,是故精進。
問:是何法?答:精進,信、行、不捨。
信、行、不捨,是三精進,說彼施一切善行。是故信何義?
一切善法最始,行一切善法最信,信二人行,是偈彼亦三。問:何法?
答:信,敬、喜行、得解。是信:敬、喜行、得解。
彼敬名棄濁。濁,人過,恚嫉無羞恥過。
如鳥、水牛猪交亂泉水,是濁說,是惡去得清。是惡意亂濁說,彼惡棄清。
是敬、憙行、樂解脫,如病病身好食不欲,病差必欲得食。是恚依不樂聞法,得善知識便樂行,然後彼如是念最好法,復為說是喜行也。
得解名能持,如人蛇所齧,他功德分別醫呪時,至意聽如是如是呪語,彼能得差。得解等樂吉利如是。
貪婬為首,蛇齧人,佛世尊愍彼無行,或彼弟子愍為說法。彼謂法得解不異,彼能婬可息作,不他是得解,是信。
問:行名何等?答:行,勤起、常、念。
勤起、常、念是三行。彼起謂作善。
如鑽下木燥末牛糞而起火,勤數數作。求索復求索是常。
念,無亂念,一因緣相應。如火然髮及冠,手但欲救之。
是三勤行。問:行是不捨何法?
答:不捨,不離、不厭、不轉。不離、不厭、不轉,是三不捨。
彼不離名不數數勞,緩精進作。不厭名久行,中無有果,意不厭。
不轉名中無有果有必當使有,不欲彼謂強行精進,如是棄。如是三能得果,如道所趣處。
問:已說精進行。是念何法?
答:念身、痛、意、法,內、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0004b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。