沙已，若好往五不應行處，懈怠不肯學佛沙已，若好往五不應行處，懈怠不肯學佛法，若聞毀佛法生歡喜心，若聞毀僧生法，若聞毀佛法生歡喜心，若聞毀僧生歡喜心，不得與具戒行。波利婆沙外道，修歡喜心，不得與具戒行。波利婆沙外道，修得四禪乃至能飛騰虛空，亦不得與具得四禪乃至能飛騰虛空，亦不得與具戒，要滿四月。若佛法中修得須陀洹道，即戒，要滿四月。
若佛法中修得須陀洹道，即日為受具戒，不須與波利婆沙。若在外日為受具戒，不須與波利婆沙。若在外道，或聞說法得須陀洹道，來至僧中求欲道，或聞說法得須陀洹道，來至僧中求欲出家，即與出家與具戒，不須與波利婆出家，即與出家與具戒，不須與波利婆沙。若波利婆沙垂滿四月，聞毀佛法生歡沙。
若波利婆沙垂滿四月，聞毀佛法生歡喜心，聞毀外道瞋恚，好往五不應行處，應喜心，聞毀外道瞋恚，好往五不應行處，應更與四月。若結髮外道、事火外道，不須波更與四月。若結髮外道、事火外道，不須波利婆沙。何以故？此二外道有業信因果，過去利婆沙。
何以故？此二外道有業信因果，過去諸佛為菩薩時，出家波羅蜜皆於此道學。諸佛為菩薩時，出家波羅蜜皆於此道學。
外道波利婆沙竟。「癩者，有數癩、有白癩，外道波利婆沙竟。「癩者，有數癩、有白癩，有黑癩疥癬，皆入癩，亦不得出家。癩癬有黑癩疥癬，皆入癩，亦不得出家。
癩癬下至如指甲大，亦不得出家。如指甲大若下至如指甲大，亦不得出家。如指甲大若在露處，增長不增長，悉不得出家。若屏處在露處，增長不增長，悉不得出家。
若屏處不現，增長不得出家，若不增長得出家。若不現，增長不得出家，若不增長得出家。若瘤病在露處，增長不增長，不得出家。若屏瘤病在露處，增長不增長，不得出家。
若屏處不增長得出家，若小時有疣病、大便失，處不增長得出家，若小時有疣病、大便失，得度出家，此非瘤病，是故得出家。若身體得度出家，此非瘤病，是故得出家。若身體細起，猶如棘刺，皆入癩數，不得出家。「度細起，猶如棘刺，皆入癩數，不得出家。
「度王人者。時諸比丘度鬪將出家，後有賊起，王人者。時諸比丘度鬪將出家，後有賊起，王覓諸鬪將，欲使破賊，遣人求覓至僧王覓諸鬪將，欲使破賊，遣人求覓至僧坊中，見諸比丘已度出家，使人來白王坊中，見諸比丘已度出家，使人來白王言：『諸比丘已度出家。』王聞已集諸臣共論，言：『諸比丘已度出家。』
王聞已集諸臣共論，王問臣言：『度官人者其罪云何？』臣答王言：王問臣言：『度官人者其罪云何？』臣答王言：『若和上應斫頭，羯磨師應截舌，餘臨壇人『若和上應斫頭，羯磨師應截舌，餘臨壇人應打肋折。』時王得須陀洹道，聞諸臣語已，應打肋折。』
時王得須陀洹道，聞諸臣語已，
下页续读