作諸惡不按威儀。有少欲知足比丘，呵責作諸惡不按威儀。有少欲知足比丘，呵責言：『汝等云何作諸惡行不按威儀？』比丘答言：『汝等云何作諸惡行不按威儀？』
比丘答言：『誰請大德與我戒？誰請大德為作和言：『誰請大德與我戒？誰請大德為作和上？』時有少欲比丘，白佛言：『諸比丘，不請上？』
時有少欲比丘，白佛言：『諸比丘，不請作和上、不乞戒，與受具足戒。』佛因此制作和上、不乞戒，與受具足戒。』佛因此制戒，人不請不作和上、不乞戒，不得授具戒，人不請不作和上、不乞戒，不得授具足戒，若與受得突吉羅。請和上乞戒。在律足戒，若與受得突吉羅。
請和上乞戒。在律中。爾時諸比丘或二人或三人白四羯磨，為中。
爾時諸比丘或二人或三人白四羯磨，為人受具足戒，中有少欲知足比丘，呵責已人受具足戒，中有少欲知足比丘，呵責已往白佛，佛以此因緣集比丘僧，自今以往白佛，佛以此因緣集比丘僧，自今以去應制十僧授人具足戒，若減十人授具去應制十僧授人具足戒，若減十人授具足，得突吉羅。或一歲或二歲，為人受具足，得突吉羅。或一歲或二歲，為人受具戒，不知教授，弟子不按威儀，將諸弟子戒，不知教授，弟子不按威儀，將諸弟子往至佛所，頭面禮足却坐一面。爾時佛勞往至佛所，頭面禮足却坐一面。
爾時佛勞問：『汝等四大調和不？乞食易得不？』答佛言：問：『汝等四大調和不？乞食易得不？』
答佛言：『四大調和乞食易得。』於是佛知而故問：『此『四大調和乞食易得。』於是佛知而故問：『此諸比丘，誰弟子也？』答言：『我弟子。』問言：『汝幾諸比丘，誰弟子也？』
答言：『我弟子。』問言：『汝幾歲？』答言：『二歲。』『汝弟子幾歲？』答言：『一歲。』佛即歲？』
答言：『二歲。』『汝弟子幾歲？』
答言：『一歲。』佛即呵責言：『汝自未斷乳，云何度人？』呵責已集呵責言：『汝自未斷乳，云何度人？』
呵責已集諸比丘，自今以去不滿十歲，不得度人諸比丘，自今以去不滿十歲，不得度人受具戒，若受戒得罪；雖滿十臘，愚癡受具戒，若受戒得罪；雖滿十臘，愚癡無智慧，不得受人具戒。與受戒竟。」法師無智慧，不得受人具戒。
與受戒竟。」法師曰：「今明失依止不失依止法。弟子與依止曰：「今明失依止不失依止法。
弟子與依止師共行，遙見和上失依止，若見和上作師共行，遙見和上失依止，若見和上作非和上想，不失依止。若和上來入界內或非和上想，不失依止。若和上來入界內或入屋中，弟子不知失依止。若和上來入界入屋中，弟子不知失依止。
若和上來入界內或屋中，或聚落乞食，聞聲不見形，皆失內或屋中，或聚落乞食，聞聲不見形，皆失依止。若聞聲作非和上想，不失依止。「若外依止。若聞聲作非和上想，不失依止。
「若外道初入佛法中，應與波利婆沙，得波利婆道初入佛法中，應與波利婆沙，得波利婆
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