「除水及楊枝者，若天人授食，或鬼神授食，「除水及楊枝者，若天人授食，或鬼神授食，畜生及飛鳥授食，皆成受。若頭戴食、若肩畜生及飛鳥授食，皆成受。若頭戴食、若肩擔食，授與比丘，教比丘自取，不成受。若擔食，授與比丘，教比丘自取，不成受。
若低身流落比丘手中成受。若擔長乃至二十低身流落比丘手中成受。若擔長乃至二十尋，兩頭安食，淨人合擔授與比丘，受得一尋，兩頭安食，淨人合擔授與比丘，受得一頭，一頭亦成受。若乞食值風雨，塵土落鉢頭，一頭亦成受。
若乞食值風雨，塵土落鉢中，比丘作念：『當為沙彌乞食。』得食還，語中，比丘作念：『當為沙彌乞食。』得食還，語沙彌言：『我今乞食，值風雨塵土落鉢中，不沙彌言：『我今乞食，值風雨塵土落鉢中，不成受。為汝乞食，今持與汝。』沙彌受已，語比成受。
為汝乞食，今持與汝。』沙彌受已，語比丘言：『此是沙彌食，今施與大德。』如是施者丘言：『此是沙彌食，今施與大德。』
如是施者得食不犯。若比丘手捉鉢，食時眠睡，人持得食不犯。若比丘手捉鉢，食時眠睡，人持食置鉢中，比丘不覺，不成受。若臨受食食置鉢中，比丘不覺，不成受。
若臨受食時睡，人持食著鉢中，成受。何以故？作受時睡，人持食著鉢中，成受。何以故？
作受食意故。若塵大，可除去食不犯，若塵細落食意故。若塵大，可除去食不犯，若塵細落不可除，應使人度。若二人並食，若行食，餘不可除，應使人度。
若二人並食，若行食，餘食迸落比丘鉢中，成受。若食時，額頭汗流食迸落比丘鉢中，成受。若食時，額頭汗流落鉢中，應更受。若臂中汗流入手，不須受。落鉢中，應更受。
若臂中汗流入手，不須受。搖擲從地轉來，落比丘手上，成受。若淨人搖擲從地轉來，落比丘手上，成受。
若淨人在樹上，以繩繫果授與比丘，不成受。若在樹上，以繩繫果授與比丘，不成受。若人長手，乃至十由旬，度食與比丘，成受。若人長手，乃至十由旬，度食與比丘，成受。
若比丘病，沙彌若淨人抱比丘行見果，比丘比丘病，沙彌若淨人抱比丘行見果，比丘從淨人乞，淨人取果已，迴手就身上，度從淨人乞，淨人取果已，迴手就身上，度與比丘，成受。若比丘患熱，捉果樹枝行，以與比丘，成受。若比丘患熱，捉果樹枝行，以為遮日，後見枝中有果莫動，教沙彌擿為遮日，後見枝中有果莫動，教沙彌擿果，授與比丘，得受。若船或車載飲食，比丘果，授與比丘，得受。
若船或車載飲食，比丘篙船牽車動飯食，得食無罪。若眾多比丘篙船牽車動飯食，得食無罪。若眾多比丘共行，唯有一小沙彌，比丘各自擔糧，至食共行，唯有一小沙彌，比丘各自擔糧，至食時各自分分，沙彌得分已，語比丘言：『今持時各自分分，沙彌得分已，語比丘言：『今持
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