沙彌分與大德易。』得易已，復持與第二上沙彌分與大德易。』得易已，復持與第二上座易，得第二上座食已，復與第三上座易，座易，得第二上座食已，復與第三上座易，如是展轉乃至眾多，如是食皆無罪。若沙彌如是展轉乃至眾多，如是食皆無罪。
若沙彌不解法，比丘自持食分與沙彌易，第一上不解法，比丘自持食分與沙彌易，第一上座得易已。第二上座復與沙彌易，第二上座座得易已。第二上座復與沙彌易，第二上座得易已。第三上座復求易，如是展轉眾多，得易已。
第三上座復求易，如是展轉眾多，皆得換易食不犯。「共宿惡觸，若比丘擔米皆得換易食不犯。「共宿惡觸，若比丘擔米行，沙彌小不能作食，比丘得自作，唯除不行，沙彌小不能作食，比丘得自作，唯除不得然火。教沙彌然火，食熟已分，如前展得然火。
教沙彌然火，食熟已分，如前展轉與沙彌換易食不犯。自作食，若食沸涌轉與沙彌換易食不犯。自作食，若食沸涌出，比丘不得用氣吹、持物攪，皆犯突吉羅出，比丘不得用氣吹、持物攪，皆犯突吉羅罪。若食吐，未出咽喉還咽不犯。若出咽喉罪。
若食吐，未出咽喉還咽不犯。若出咽喉入口還咽，犯波夜提。若受生薑後生芽，入口還咽，犯波夜提。
若受生薑後生芽，不失受。若火淨以後生芽，生芽處應更淨，不失受。若火淨以後生芽，生芽處應更淨，非生芽得食無罪。先受鹽，鹽變成水，不非生芽得食無罪。
先受鹽，鹽變成水，不失受。若急病因緣，大小便及灰土，得自取失受。若急病因緣，大小便及灰土，得自取服。若無灰，得破樹然火作灰。云何病？得毒服。
若無灰，得破樹然火作灰。云何病？
得毒若蛇嚙。」法師曰：「餘文句易可解。此是制罪，若蛇嚙。」法師曰：「餘文句易可解。
此是制罪，從身口起。此二食家中坐戒，二不定法已從身口起。此二食家中坐戒，二不定法已解。與女人獨露處坐者，若二人共坐床語，解。
與女人獨露處坐者，若二人共坐床語，彼此相解，申手內以還，得波夜提。言語不彼此相解，申手內以還，得波夜提。言語不相解，申手內以還，犯突吉羅罪。釋摩男相解，申手內以還，犯突吉羅罪。
釋摩男者，是佛叔之子，大佛一月日，得斯陀含道者，是佛叔之子，大佛一月日，得斯陀含道也。若檀越施藥，應作藥用，不得作食用。也。若檀越施藥，應作藥用，不得作食用。
與油乞酥，犯突吉羅。象軍者，象上有四與油乞酥，犯突吉羅。象軍者，象上有四人，下有八人，是名象軍。馬軍者，一人在馬人，下有八人，是名象軍。
馬軍者，一人在馬上，二人在下，是名馬軍。車軍者，四人逐車，上，二人在下，是名馬軍。車軍者，四人逐車，是名車軍。步軍者，四人相逐，是名步軍。若是名車軍。
步軍者，四人相逐，是名步軍。若
下页续读