戒法，五者受人依止，六者得畜沙彌。是戒法，五者受人依止，六者得畜沙彌。是名六德。云何守領波羅提木叉？知十四日名六德。
云何守領波羅提木叉？知十四日布薩、十五日布薩、和合布薩、僧布薩、眾布布薩、十五日布薩、和合布薩、僧布薩、眾布薩、一人布薩、說波羅提木叉布薩、淨布薩、勅薩、一人布薩、說波羅提木叉布薩、淨布薩、勅布薩，是名九布薩，此是律師所知。有九自布薩，是名九布薩，此是律師所知。
有九自恣：一者十四日，二者十五日自恣，三者和合恣：一者十四日，二者十五日自恣，三者和合自恣，四者僧自恣，五者眾自恣，六者一人自自恣，四者僧自恣，五者眾自恣，六者一人自恣，七者三語自恣，八者二語自恣，九者等歲恣，七者三語自恣，八者二語自恣，九者等歲自恣，此是律師所知。眾僧有四法：一者白自恣，此是律師所知。眾僧有四法：一者白僧，二者白羯磨，三者白二羯磨，四者白四羯僧，二者白羯磨，三者白二羯磨，四者白四羯磨，此四法是律師所知，非修多羅師、阿毘曇磨，此四法是律師所知，非修多羅師、阿毘曇師所知。若不解律，但知修多羅、阿毘曇，不師所知。
若不解律，但知修多羅、阿毘曇，不得度沙彌受人依止。「有五德六德僧，成得度沙彌受人依止。「有五德六德僧，成律師十一德。以律師持律故，佛法住世五律師十一德。
以律師持律故，佛法住世五千歲，是故多諸比丘，就優波離學律。云何千歲，是故多諸比丘，就優波離學律。云何學律？讀誦解義是名學律。雜碎者，從二學律？
讀誦解義是名學律。雜碎者，從二不定乃至眾學，是名雜碎。若向大比丘毀不定乃至眾學，是名雜碎。
若向大比丘毀呰戒，得波夜提，向未受具戒毀呰戒，得突呰戒，得波夜提，向未受具戒毀呰戒，得突吉羅罪，餘文句易可解，不須廣說。毀呰戒吉羅罪，餘文句易可解，不須廣說。毀呰戒竟。此是性罪，從身口起。打者，六群比丘恒竟。
此是性罪，從身口起。打者，六群比丘恒驅使十七群比丘，以不從語故便打之，若驅使十七群比丘，以不從語故便打之，若瞋心打乃至死，得波夜提罪。瞋心打者，乃至瞋心打乃至死，得波夜提罪。
瞋心打者，乃至頭破手脚折，波夜提罪，若打未受具戒下至頭破手脚折，波夜提罪，若打未受具戒下至畜生，得突吉羅，若欲心打女人，得僧殘。畜生，得突吉羅，若欲心打女人，得僧殘。若虎狼師子乃至梵行難，以手打求脫不若虎狼師子乃至梵行難，以手打求脫不犯。手搏者，手不著身手搏也。手搏戒竟。犯。
手搏者，手不著身手搏也。手搏戒竟。
屏處聽者，或壁障或蔭處往去，步步得突吉屏處聽者，或壁障或蔭處往去，步步得突吉羅罪，往至聞處得波夜提罪，為欲自改往羅罪，往至聞處得波夜提罪，為欲自改往
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