「若為佛僧捉寶舉，得突吉羅罪。若僧坊內「若為佛僧捉寶舉，得突吉羅罪。若僧坊內若住處內，得遺落寶，為掌護故，若去時應若住處內，得遺落寶，為掌護故，若去時應付與知法畏罪者，付囑言：『有主來索當還。』付與知法畏罪者，付囑言：『有主來索當還。』
若久久無主來索，得為房舍用、若池井用，若久久無主來索，得為房舍用、若池井用，不得為己身用。若久後有主來索，應將不得為己身用。若久後有主來索，應將示僧房、若池井：『此是檀越物。』若棄布施善。示僧房、若池井：『此是檀越物。』
若棄布施善。若不布施，欲還得本物者，比丘應入聚若不布施，欲還得本物者，比丘應入聚落向信心檀越道：『某月某日寺中得遺落落向信心檀越道：『某月某日寺中得遺落寶，掌護久無人來索，以用作僧房池井。主寶，掌護久無人來索，以用作僧房池井。
主今來索，欲還本直，檀越能以物贖，布施眾今來索，欲還本直，檀越能以物贖，布施眾僧不？』若能贖布施善。若無人能贖，比丘應僧不？』若能贖布施善。
若無人能贖，比丘應廣教化，求索覓直還。捉寶戒廣說竟。此是廣教化，求索覓直還。捉寶戒廣說竟。
此是制罪，從身業起。非時入聚落戒，無解。高床制罪，從身業起。非時入聚落戒，無解。
高床戒，無解。兜羅紵坐褥戒，無解。針筒戒，無戒，無解。兜羅紵坐褥戒，無解。
針筒戒，無解。「尼師檀氈，作長二磔手、廣一磔手半。解。「尼師檀氈，作長二磔手、廣一磔手半。
益縷者，益一磔手，長六尺破頭，一磔手作益縷者，益一磔手，長六尺破頭，一磔手作三破，名為縷。修伽陀磔手尼師檀戒竟。覆三破，名為縷。修伽陀磔手尼師檀戒竟。
覆瘡衣戒，無解。雨浴衣戒，無解。第一波羅瘡衣戒，無解。雨浴衣戒，無解。
第一波羅提提舍尼，不解。若夫婦俱得須陀洹道，若有提提舍尼，不解。若夫婦俱得須陀洹道，若有百千兩金布施，亦盡由得道故，於財無有百千兩金布施，亦盡由得道故，於財無有慳惜，布施太過居家貧窮，是以佛制不得受慳惜，布施太過居家貧窮，是以佛制不得受食。尸沙者，學也。迦羅尼者，應學作或脚食。
尸沙者，學也。迦羅尼者，應學作或脚大或股小得下著。洗鉢水棄白衣家內者，大或股小得下著。
洗鉢水棄白衣家內者，若飯粒撩與眾生，餘水棄不犯，或碎令與若飯粒撩與眾生，餘水棄不犯，或碎令與水合棄不犯，不得淨用水大小便。不犯者，水合棄不犯，不得淨用水大小便。不犯者，若水人所不用，或海水不犯。水雖中用，曠若水人所不用，或海水不犯。
水雖中用，曠遠無人用不犯。「佛塔中止宿及藏物，此二戒遠無人用不犯。「佛塔中止宿及藏物，此二戒梵本無有。所以無者，佛在世未有塔，此梵本無有。
所以無者，佛在世未有塔，此
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