上學，和上看弟子如兒想。度沙彌法竟。「弟上學，和上看弟子如兒想。度沙彌法竟。
「弟子法者，明相出早起，嚼楊枝洗手面，脫子法者，明相出早起，嚼楊枝洗手面，脫革屣，往至和上所。師起已，與師三種楊枝革屣，往至和上所。師起已，與師三種楊枝大中小，一時授與師三種楊枝，若師日日恒大中小，一時授與師三種楊枝，若師日日恒取大者，置中小恒與大者。若師取中置大取大者，置中小恒與大者。
若師取中置大小，若師取小置大中。若有時取大，有時小，若師取小置大中。若有時取大，有時取中，有時取小，三種隨意與。應授水，水取中，有時取小，三種隨意與。
應授水，水有二種：一者冷，二者溫水，若師恒用冷水，有二種：一者冷，二者溫水，若師恒用冷水，置溫水；若師恒用溫水，置冷水；若師有時置溫水；若師恒用溫水，置冷水；
若師有時用冷有時用溫，二種水隨意授與。供給水用冷有時用溫，二種水隨意授與。供給水已，若和上入圊，便轉應往和上房掃除，已，若和上入圊，便轉應往和上房掃除，料理床席卷牒衣裳。授僧伽梨者，先安料理床席卷牒衣裳。
授僧伽梨者，先安僧伽梨襯已，度與和上，若和上將去，著衣僧伽梨襯已，度與和上，若和上將去，著衣持鉢隨和上後，不得近不得遠，去和上持鉢隨和上後，不得近不得遠，去和上七尺而行。師應教弟子持戒，若有犯罪，應七尺而行。師應教弟子持戒，若有犯罪，應教懺悔。有長衣鉢，弟子若無應與，若弟子教懺悔。
有長衣鉢，弟子若無應與，若弟子疾病應料理。若和上多有弟子，一人供給，疾病應料理。若和上多有弟子，一人供給，餘者隨意讀誦。「爾時婆羅門欲求出家，比餘者隨意讀誦。
「爾時婆羅門欲求出家，比丘不許，婆羅門便啼哭懊惱。時佛見婆羅門丘不許，婆羅門便啼哭懊惱。時佛見婆羅門形體羸瘦，問諸比丘：『此婆羅門何以羸瘦？』比形體羸瘦，問諸比丘：『此婆羅門何以羸瘦？』
比丘答言：『此婆羅門求欲出家，諸比丘不許，丘答言：『此婆羅門求欲出家，諸比丘不許，是故羸瘦。』佛問諸比丘：『此婆羅門與誰有是故羸瘦。』佛問諸比丘：『此婆羅門與誰有恩？』舍利弗答言：『此婆羅門在王舍城，曾施恩？』
舍利弗答言：『此婆羅門在王舍城，曾施我食，是故我識。』佛語舍利弗：『汝當度此婆我食，是故我識。』佛語舍利弗：『汝當度此婆羅門。』時舍利弗白佛言：『云何度此婆羅門？』羅門。』
時舍利弗白佛言：『云何度此婆羅門？』佛告舍利弗：『汝當為白四羯磨授此婆佛告舍利弗：『汝當為白四羯磨授此婆羅門。』爾時佛集諸比丘為說法已，語諸羅門。』
爾時佛集諸比丘為說法已，語諸比丘：『自今以去斷三語受戒。』眾中有了了比丘：『自今以去斷三語受戒。』眾中有了了智慧比丘，為作白四羯磨受戒。受戒已，多智慧比丘，為作白四羯磨受戒。
受戒已，多
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