聽不犯。此是性罪。「若比丘與欲竟後悔戒，無聽不犯。此是性罪。
「若比丘與欲竟後悔戒，無解。若僧斷事未竟默起去戒，無解。解。若僧斷事未竟默起去戒，無解。
若比丘先歡喜聽，後如是說，諸比丘隨親若比丘先歡喜聽，後如是說，諸比丘隨親友迴僧物與戒，無解。佛語阿難：『入王宮友迴僧物與戒，無解。佛語阿難：『入王宮有十過失。何謂為十？一者若王與夫人共有十過失。
何謂為十？一者若王與夫人共坐一處，夫人見比丘而笑，比丘見夫人亦坐一處，夫人見比丘而笑，比丘見夫人亦笑，王見已生疑，是比丘當與夫人共通，是笑，王見已生疑，是比丘當與夫人共通，是名第一過失。』佛語阿難：『入王宮復有過失，名第一過失。』
佛語阿難：『入王宮復有過失，若王與宮中婇女共交會而忘，後生兒，王若王與宮中婇女共交會而忘，後生兒，王言：「我不近此婇女，云何有兒？當是比丘所言：「我不近此婇女，云何有兒？當是比丘所為。」是第二過失。』佛語阿難：『復有過失，若宮為。」
是第二過失。』佛語阿難：『復有過失，若宮中失寶物，求覓不得。王言：「更無餘人，當是中失寶物，求覓不得。
王言：「更無餘人，當是比丘取。」是名第三過失。』佛語阿難：『復有過比丘取。」是名第三過失。』
佛語阿難：『復有過失，若王宮中私語已，聲徹於外，王念言：「當失，若王宮中私語已，聲徹於外，王念言：「當是比丘傳出於外。」是名第四過失。』佛語阿是比丘傳出於外。」是名第四過失。』
佛語阿難：『復有過失，若王退大為小、遷小為大。難：『復有過失，若王退大為小、遷小為大。「無人得入王宮，當是比丘教王所為。」是「無人得入王宮，當是比丘教王所為。」
是名第五過失。』佛語阿難：『入王宮復有過名第五過失。』佛語阿難：『入王宮復有過失，若王退長者位遣兒代，諸人譏嫌：「當是失，若王退長者位遣兒代，諸人譏嫌：「當是比丘出入王宮，教王所為。」是名第七過失。』比丘出入王宮，教王所為。」
是名第七過失。』佛語阿難：『比丘入王宮復有過失，若王非佛語阿難：『比丘入王宮復有過失，若王非時遣軍，諸人譏嫌：「當是比丘教王所為。」是時遣軍，諸人譏嫌：「當是比丘教王所為。」
是名第八過失。』佛語阿難：『入王宮復有過名第八過失。』佛語阿難：『入王宮復有過失，若王非時遣軍，中路退還，諸人譏嫌失，若王非時遣軍，中路退還，諸人譏嫌言：「當是比丘教王所為。」是名第九過失。』言：「當是比丘教王所為。」
是名第九過失。』佛語阿難：『入王宮復有過失，若王調象佛語阿難：『入王宮復有過失，若王調象馬車以寶嚴飾，諸人譏嫌：「當是比丘教馬車以寶嚴飾，諸人譏嫌：「當是比丘教王所為。」是名第十過失。』入王宮戒廣說竟。王所為。」
是名第十過失。』入王宮戒廣說竟。
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