五地。若問若不問者，以無根波羅夷法謗五地。若問若不問者，以無根波羅夷法謗已，若眾僧問，若二三人乃至一人，若於僧已，若眾僧問，若二三人乃至一人，若於僧前自說成罪，得僧伽婆尸沙。」法師曰：「諍有前自說成罪，得僧伽婆尸沙。」
法師曰：「諍有四諍，相言為初。」「諍有何義？」「證罪為諍此四諍，相言為初。」「諍有何義？」
「證罪為諍此事，是名為諍。」「此相言諍，為善、為不善、為無事，是名為諍。」「此相言諍，為善、為不善、為無記耶？」答曰：「亦善亦不善亦無記。云何善？云何記耶？」
答曰：「亦善亦不善亦無記。云何善？
云何不善？善者用法論，是名善。用非法論者，是不善？善者用法論，是名善。
用非法論者，是名不善。不以法不以非法論者，是名無名不善。不以法不以非法論者，是名無記。」法師曰：「餘三諍後當解說。若言：『汝沙彌、記。」
法師曰：「餘三諍後當解說。若言：『汝沙彌、汝優婆塞，汝外道、汝尼揵陀，汝黃門、汝二根汝優婆塞，汝外道、汝尼揵陀，汝黃門、汝二根人，汝畜生，汝殺父、汝殺母、汝殺阿羅漢、汝人，汝畜生，汝殺父、汝殺母、汝殺阿羅漢、汝破和合僧、汝出佛身血。』如是為初，得僧伽破和合僧、汝出佛身血。』
如是為初，得僧伽婆尸沙。狐疑者，於見聞狐疑，疑者二心也，婆尸沙。狐疑者，於見聞狐疑，疑者二心也，亦言忘前事某時某日。」法師曰：「餘文句易可亦言忘前事某時某日。」
法師曰：「餘文句易可解耳。若比丘以無根波羅夷法謗，僧伽婆尸解耳。若比丘以無根波羅夷法謗，僧伽婆尸沙；僧伽婆尸沙法謗，波夜提；以威儀法謗，沙；
僧伽婆尸沙法謗，波夜提；以威儀法謗，突吉羅。若以瞋故不現前謗，波夜提。若以突吉羅。
若以瞋故不現前謗，波夜提。若以威儀法不現前謗，突吉羅。無罪者，最初威儀法不現前謗，突吉羅。
無罪者，最初未制戒、顛狂、心亂、痛惱所纏不犯。此戒從未制戒、顛狂、心亂、痛惱所纏不犯。此戒從身心中起，是故律本中說，身業口意業性罪。身心中起，是故律本中說，身業口意業性罪。
謗戒廣說竟。謗戒廣說竟。「爾時佛住王舍城，於竹林迦蘭陀園中，慈「爾時佛住王舍城，於竹林迦蘭陀園中，慈地比丘從耆闍崛山下，見一羊行婬。慈地地比丘從耆闍崛山下，見一羊行婬。
慈地比丘語諸伴言：『我等取羖羊名沓婆摩羅比丘語諸伴言：『我等取羖羊名沓婆摩羅子，取母羊為慈地比丘尼。』諸比丘答言：『善子，取母羊為慈地比丘尼。』諸比丘答言：『善哉，我今以此法謗沓婆摩羅子，無不為此哉，我今以此法謗沓婆摩羅子，無不為此敗。』歡喜共去往到僧所，而白僧言：『我等見敗。』
歡喜共去往到僧所，而白僧言：『我等見沓婆摩羅子，與慈地比丘尼共作婬事。』眾僧沓婆摩羅子，與慈地比丘尼共作婬事。』眾僧聞慈地比丘語已，即集眾僧共判此事。眾聞慈地比丘語已，即集眾僧共判此事。
眾
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