子言：『汝從此百千劫已，有佛號釋迦牟子言：『汝從此百千劫已，有佛號釋迦牟尼，汝年七歲得出家，剃髮落地即成羅漢，尼，汝年七歲得出家，剃髮落地即成羅漢，名沓婆摩羅子，汝具六神通必得此願。』沓名沓婆摩羅子，汝具六神通必得此願。』沓婆摩羅子從此以後，布施持戒得生天上，婆摩羅子從此以後，布施持戒得生天上，天上命終下生人間，如是展轉乃至釋迦出天上命終下生人間，如是展轉乃至釋迦出世，從天上下生人間，出家得道，從禪定世，從天上下生人間，出家得道，從禪定起，而作是念。作是念已，往至佛所頭面禮起，而作是念。
作是念已，往至佛所頭面禮足，而白佛言：『今從世尊乞二種願，一者足，而白佛言：『今從世尊乞二種願，一者為諸眾僧分布房舍，二者差會分布飲食。』為諸眾僧分布房舍，二者差會分布飲食。』於是世尊答言：『善哉！汝貪瞋既盡，堪為此於是世尊答言：『善哉！
汝貪瞋既盡，堪為此事，汝當為眾僧分布床席及諸飲食。』」「此沓事，汝當為眾僧分布床席及諸飲食。』」「此沓婆摩羅子，何以故？從世尊乞如是願？」答婆摩羅子，何以故？
從世尊乞如是願？」答曰：「為止未來諸誹謗故。於是沓婆摩羅曰：「為止未來諸誹謗故。
於是沓婆摩羅子，受世尊勅已，還所住處。世尊見未來子，受世尊勅已，還所住處。世尊見未來慈地比丘，因沓婆摩羅子差會分房，必生慈地比丘，因沓婆摩羅子差會分房，必生誹謗。為止誹謗故，語諸比丘：『汝當請沓誹謗。
為止誹謗故，語諸比丘：『汝當請沓婆摩羅子為眾僧差會分房，請竟應作白婆摩羅子為眾僧差會分房，請竟應作白二羯磨差。』同學者，同一法事也，亦言同一二羯磨差。』同學者，同一法事也，亦言同一法學。若比丘共學修多羅者，為敷床座同法學。
若比丘共學修多羅者，為敷床座同在一處，若學阿毘曇者毘曇者共，若學毘在一處，若學阿毘曇者毘曇者共，若學毘尼毘尼者共，若說法者說法者共，若坐禪尼毘尼者共，若說法者說法者共，若坐禪者坐禪者共。何以故？為避諠鬧故，無業無者坐禪者共。何以故？
為避諠鬧故，無業無記語者共無記語者，不修三業、食已而眠，記語者共無記語者，不修三業、食已而眠，眠起洗浴、共論世間無記之語，令身體肥壯。」眠起洗浴、共論世間無記之語，令身體肥壯。」問曰：「沓婆摩羅子，何以使無業好語者共在問曰：「沓婆摩羅子，何以使無業好語者共在一處耶？」答曰：「使其得住安心道故，因樂一處耶？」
答曰：「使其得住安心道故，因樂道故，得生天上。入火光三昧者，此是第道故，得生天上。入火光三昧者，此是第四禪定，從禪定起已，放右手第二指，以為四禪定，從禪定起已，放右手第二指，以為光明。須臾名聞滿閻浮利地，諸比丘從遠光明。
須臾名聞滿閻浮利地，諸比丘從遠
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