犯突吉羅，亦無波夜提罪，所以擯遣慈地犯突吉羅，亦無波夜提罪，所以擯遣慈地比丘尼，以其自言犯罪故。於是世尊從坐比丘尼，以其自言犯罪故。於是世尊從坐起入房，諸比丘即教慈地比丘尼脫法服，起入房，諸比丘即教慈地比丘尼脫法服，覓白衣服與著，驅其令出。慈地比丘，見擯覓白衣服與著，驅其令出。
慈地比丘，見擯慈地比丘尼，語眾僧言：『我瞋瞋故，教比丘慈地比丘尼，語眾僧言：『我瞋瞋故，教比丘尼謗，此是我罪，莫擯慈地比丘尼。』瞋者，轉尼謗，此是我罪，莫擯慈地比丘尼。』瞋者，轉善心也。不喜者，因瞋故失喜心，是不喜亦善心也。
不喜者，因瞋故失喜心，是不喜亦言心垢。無根波羅夷法者，此無實波羅夷。謗言心垢。無根波羅夷法者，此無實波羅夷。
謗者，於此處不見不聞不疑。不見者，不自以者，於此處不見不聞不疑。不見者，不自以肉眼見，亦不自以天眼見。不聞者，不從人肉眼見，亦不自以天眼見。
不聞者，不從人聞。不疑者，不以心疑。有見疑者，有比丘聞。不疑者，不以心疑。
有見疑者，有比丘於村外入草中便曲，有女人亦入草中，比於村外入草中便曲，有女人亦入草中，比丘先從草出，女人復從此草出，比丘女人各丘先從草出，女人復從此草出，比丘女人各不相知。有傍比丘見已，即便生疑心，自念不相知。有傍比丘見已，即便生疑心，自念言：『此兩人豈無非法意耶？』是名見疑。聞疑言：『此兩人豈無非法意耶？』
是名見疑。聞疑者，聞比丘與女人闇中語聲，因此生疑，是者，聞比丘與女人闇中語聲，因此生疑，是名聞疑。疑疑者，有男子女人，將飲食入名聞疑。
疑疑者，有男子女人，將飲食入寺，觀看遊戲去已，餘殘飲食處所狼藉不淨，寺，觀看遊戲去已，餘殘飲食處所狼藉不淨，未得掃除。明日朝旦有客比丘，來入寺中，未得掃除。明日朝旦有客比丘，來入寺中，見此處所即生疑心，復至舊比丘身有香見此處所即生疑心，復至舊比丘身有香氣，更復疑言：『當是昨夜，此比丘與女人飲氣，更復疑言：『當是昨夜，此比丘與女人飲食，共作非法婬欲也。』是名疑疑。慈地比丘食，共作非法婬欲也。』
是名疑疑。慈地比丘不見不聞不疑，而生誹謗，是名無根波羅夷不見不聞不疑，而生誹謗，是名無根波羅夷法謗。謗者，欲使彼比丘於清淨法退墮，若法謗。
謗者，欲使彼比丘於清淨法退墮，若言汝得波羅夷罪、得僧伽婆尸沙，若教人言汝得波羅夷罪、得僧伽婆尸沙，若教人謗，語語悉僧伽婆尸沙。若遣書如此使書無謗，語語悉僧伽婆尸沙。若遣書如此使書無罪。謗者，有四種：一者戒謗，二者威儀謗，三罪。
謗者，有四種：一者戒謗，二者威儀謗，三者邪見謗，四者惡活謗。」問曰：「何謂戒謗？」答者邪見謗，四者惡活謗。」問曰：「何謂戒謗？」
答曰：「四波羅夷法、十三僧伽婆尸沙，若以一一曰：「四波羅夷法、十三僧伽婆尸沙，若以一一
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