陀夷，麁惡語教授，若讚歎亦如是。」法師曰：陀夷，麁惡語教授，若讚歎亦如是。」法師曰：「後當說。無慚愧者，女人無慚愧心，心樂者「後當說。
無慚愧者，女人無慚愧心，心樂者便笑其所作。答言：『善哉大德！』作種種方便，便笑其所作。答言：『善哉大德！』
作種種方便，令比丘生欲心，便語或言：『大德非是男子。』令比丘生欲心，便語或言：『大德非是男子。』或言恐是黃門，女人作如是戲笑語，不顧戒或言恐是黃門，女人作如是戲笑語，不顧戒者，比丘以欲心，不思慮好惡，便說麁惡語。者，比丘以欲心，不思慮好惡，便說麁惡語。
麁惡者，非法語也。如年少男女者，讚歎二麁惡者，非法語也。如年少男女者，讚歎二道，得僧伽婆尸沙。二道者，穀道水道。讚歎道，得僧伽婆尸沙。
二道者，穀道水道。讚歎者，汝有好相或言汝無相未犯，若言穀道水者，汝有好相或言汝無相未犯，若言穀道水道如此，真是著女想，作是說已得罪。若毀道如此，真是著女想，作是說已得罪。
若毀呰言二道，或言二道合，或言長或言短或呰言二道，或言二道合，或言長或言短或言偏，如是為初，悉得罪，或乞或求亦得言偏，如是為初，悉得罪，或乞或求亦得罪，或言願汝父母何時持汝與我，或言我罪，或言願汝父母何時持汝與我，或言我何時當得汝，作如是語，悉得罪。問句者，何時當得汝，作如是語，悉得罪。問句者，汝與汝夫云何作？自答言：『汝當如是作。』亦汝與汝夫云何作？
自答言：『汝當如是作。』亦得罪。答問句者，我當與我夫眠，云何好夫得罪。
答問句者，我當與我夫眠，云何好夫當念我。比丘答言：『如是如是眠』，不犯。若言當念我。比丘答言：『如是如是眠』，不犯。
若言汝作婬事，得罪。教授句者，亦如是。毀呰汝作婬事，得罪。教授句者，亦如是。
毀呰句者，汝根相惡有孔無形，或言有形無孔。無句者，汝根相惡有孔無形，或言有形無孔。無血句者，汝水道燥無血。恒出者，是女人水道血句者，汝水道燥無血。
恒出者，是女人水道血恒自流出。塞句者，恒以衣塞水道，不令血恒自流出。塞句者，恒以衣塞水道，不令血出。長崛句者，汝根長崛。出兩邊者，女根中血出。
長崛句者，汝根長崛。出兩邊者，女根中肉長出有毛，兩道合汝二根。此十一句中，長肉長出有毛，兩道合汝二根。
此十一句中，長崛、共合、兩根，此三句得僧伽婆尸沙，初句穀崛、共合、兩根，此三句得僧伽婆尸沙，初句穀道水道與婬法，為初六句，得僧伽婆尸沙，道水道與婬法，為初六句，得僧伽婆尸沙，餘無形若以婬法相對得罪。」法師曰：「餘文句餘無形若以婬法相對得罪。」法師曰：「餘文句輕重汝自當知。女作女想，於第一僧伽婆尸輕重汝自當知。
女作女想，於第一僧伽婆尸沙已說竟。頸以下者，從頸下至膝，上者，從沙已說竟。頸以下者，從頸下至膝，上者，從脚膝至頸，從膝以下突吉羅，若讚歎衣服脚膝至頸，從膝以下突吉羅，若讚歎衣服
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