根本薩婆多部律攝卷 7 · 大正藏 0569a

苾芻受取自行無犯。」若聲聞弟子制底之處苾bì芻chú受shòu取qǔ自zì行xíng無wú犯fàn。」若ruò聲shēng聞wén弟dì子zǐ制zhì底dǐ之zhī處chǔ所獲利物，應還修營此諸制底，若有餘長現所suǒ獲huò利lì物wù，應yīng還huán修xiū營yíng此cǐ諸zhū制zhì底dǐ，若ruò有yǒu餘yú長cháng現xiàn前應分。因明制底法者，如來制底，應圓滿前qián應yīng分fēn。

因yīn明míng制zhì底dǐ法fǎ者zhě，如rú來lái制zhì底dǐ，應yīng圓yuán滿mǎn作；若獨覺者，上無寶瓶；若阿羅漢，安四相輪；作zuò；若ruò獨dú覺jué者zhě，上shàng無wú寶bǎo瓶píng；

若ruò阿ā羅luó漢hàn，安ān四sì相xiāng輪lún；餘之三果如次減一。若淳善異生苾芻，上無餘yú之zhī三sān果guǒ如rú次cì減jiǎn一yī。

若ruò淳chún善shàn異yì生shēng苾bì芻chú，上shàng無wú輪竿，名平頭制底。若有施主施財造寺，隨輪lún竿gān，名míng平píng頭tóu制zhì底dǐ。若ruò有yǒu施shī主zhǔ施shī財cái造zào寺sì，隨suí施主心以其財物造諸作具，及作人飲食，并施shī主zhǔ心xīn以yǐ其qí財cái物wù造zào諸zhū作zuò具jù，及jí作zuò人rén飲yǐn食shí，并bìng塗足油燈明雜用，勿令有闕。塗tú足zú油yóu燈dēng明míng雜zá用yòng，勿wù令lìng有yǒu闕què。

若有施主造立住處，先施一人便更轉施一若ruò有yǒu施shī主zhǔ造zào立lì住zhù處chǔ，先xiān施shī一yī人rén便biàn更gèng轉zhuǎn施shī一yī人、或二、或三、或施大眾，名非法施。其受用者人rén、或huò二èr、或huò三sān、或huò施shī大dà眾zhòng，名míng非fēi法fǎ施shī。其qí受shòu用yòng者zhě亦名不淨。如是乃至施與大眾，若苾芻眾、若亦yì名míng不bù淨jìng。

如rú是shì乃nǎi至zhì施shī與yǔ大dà眾zhòng，若ruò苾bì芻chú眾zhòng、若ruò苾芻尼眾，迴餘處者，初名為施、後名非施，施苾bì芻chú尼ní眾zhòng，迴huí餘yú處chǔ者zhě，初chū名míng為wéi施shī、後hòu名míng非fēi施shī，施shī者受者並成非法。然施主於自所施臥具等者zhě受shòu者zhě並bìng成chéng非fēi法fǎ。然rán施shī主zhǔ於wū自zì所suǒ施shī臥wò具jù等děng物，但可本處料理受用，不應持此更施餘處。物wù，但dàn可kě本běn處chǔ料liào理lǐ受shòu用yòng，不bù應yīng持chí此cǐ更gèng施shī餘yú處chǔ。

有五種受用人：一、是主受用，謂無學人。二、父有yǒu五wǔ種zhǒng受shòu用yòng人rén：一yī、是shì主zhǔ受shòu用yòng，謂wèi無wú學xué人rén。二èr、父fù母財受用，謂有學人。三、隨聽受用，謂持戒者。母mǔ財cái受shòu用yòng，謂wèi有yǒu學xué人rén。

三sān、隨suí聽tīng受shòu用yòng，謂wèi持chí戒jiè者zhě。四、負債受用，謂懶惰輩。五、盜賊受用，謂破戒四sì、負fù債zhài受shòu用yòng，謂wèi懶lǎn惰duò輩bèi。

五wǔ、盜dào賊zéi受shòu用yòng，謂wèi破pò戒jiè人。何謂破戒？謂四重中隨犯一事，於諸飲食人rén。何hé謂wèi破pò戒jiè？

謂wèi四sì重chóng中zhōng隨suí犯fàn一yī事shì，於wū諸zhū飲yǐn食shí一口不銷，於僧伽地不容一足，如前所說。不一yī口kǒu不bù銷xiāo，於wū僧sēng伽jiā地dì不bù容róng一yī足zú，如rú前qián所suǒ說shuō。不bù依行者，得越法罪。依yī行xíng者zhě，得dé越yuè法fǎ罪zuì。

根本薩婆多部律攝卷第七根gēn本běn薩sà婆pó多duō部bù律lǜ攝shè卷juàn第dì七qī