去者，應計日數，亦不得過四十夜。若有命難去者，應計日數，亦不得過四十夜。若有命難等不還本處，非破安居。」若於乞食、病藥所須等不還本處，非破安居。」
若於乞食、病藥所須及看病者有廢闕時，亦隨意去。若有女人男及看病者有廢闕時，亦隨意去。若有女人男子及黃門等到苾芻所，現非法相，如斯等處子及黃門等到苾芻所，現非法相，如斯等處亦不應住，若有染心請喚苾芻亦不應往。又亦不應住，若有染心請喚苾芻亦不應往。
又有八難事：謂王怖、賊怖、人非人怖、猛獸、毒龍、有八難事：謂王怖、賊怖、人非人怖、猛獸、毒龍、水火怖處，此不應居。設出界外逢此難時，不水火怖處，此不應居。設出界外逢此難時，不還無犯。若房舍恐有隤壞為損惱者，去亦無還無犯。
若房舍恐有隤壞為損惱者，去亦無犯。若從法部向非法部，經明相者，便失安居。犯。若從法部向非法部，經明相者，便失安居。
若有同意苾芻欲破僧伽，應守持七日，往若有同意苾芻欲破僧伽，應守持七日，往彼遮諫，其日雖盡不還無犯；若不往諫得越彼遮諫，其日雖盡不還無犯；若不往諫得越法罪。然諸苾芻安居之處，皆須灑掃塗拭令法罪。
然諸苾芻安居之處，皆須灑掃塗拭令淨，若不爾者得惡作罪，復令施主福不增長。淨，若不爾者得惡作罪，復令施主福不增長。於安居中有三事應作：一、修造事；二、分衣事；於安居中有三事應作：一、修造事；
二、分衣事；三、羯恥那衣事。寺中上座應當獎勸修營之三、羯恥那衣事。
寺中上座應當獎勸修營之人。若自要心向彼安居，後悔不去得惡作罪。人。若自要心向彼安居，後悔不去得惡作罪。
餘義已了次釋本文。言雨浴衣者，謂著在雨餘義已了次釋本文。言雨浴衣者，謂著在雨中洗浴故名雨衣；或於井邊或泉池邊洗浴中洗浴故名雨衣；
或於井邊或泉池邊洗浴者，亦開用雨衣洗浴。言應求者，於何處求？謂者，亦開用雨衣洗浴。言應求者，於何處求？
謂於親戚；設非親戚與者應取，或以己財而買於親戚；設非親戚與者應取，或以己財而買易得。若異此便犯從非親乞衣捨墮。若未易得。
若異此便犯從非親乞衣捨墮。若未到求，時有惠施者，應分別而畜，至四月十到求，時有惠施者，應分別而畜，至四月十六日守持應畜。言後半月者，謂去隨意日，六日守持應畜。
言後半月者，謂去隨意日，餘有半月在。齊此應用，過此用者得捨墮罪。餘有半月在。齊此應用，過此用者得捨墮罪。
因明隨意事者，安居欲竟，去隨意日，七八日因明隨意事者，安居欲竟，去隨意日，七八日在，應於隨近村坊唱告，所有老少苾芻及未在，應於隨近村坊唱告，所有老少苾芻及未近圓者，於供養事咸共修營。至八月十四日近圓者，於供養事咸共修營。至八月十四日夜，令持經者通夜誦經。明日知時作隨意事，夜，令持經者通夜誦經。
明日知時作隨意事，勿過明相。應差五德作受隨意人。鳴楗椎集勿過明相。應差五德作受隨意人。
鳴楗椎集
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