如是語：「可留此衣，待我還日，自手持施。」者，如是語：「可留此衣，待我還日，自手持施。」者，此不應分。實未分別，作未分別想疑，句數如此不應分。
實未分別，作未分別想疑，句數如上。隨意之後王為閏月者，應隨舊安居日而上。隨意之後王為閏月者，應隨舊安居日而畜持之。畜持之。
27在阿蘭若處過六夜離衣學處在阿蘭若處過六夜離衣學處第二十七27在阿蘭若處過六夜離衣學處在阿蘭若處過六夜離衣學處第二十七佛在室羅伐城給孤獨園，時阿蘭若苾芻被佛在室羅伐城給孤獨園，時阿蘭若苾芻被賊劫奪，世尊聽許阿蘭若苾芻於三衣中隨賊劫奪，世尊聽許阿蘭若苾芻於三衣中隨留一一衣置村舍內，於蘭若處住無離衣咎。留一一衣置村舍內，於蘭若處住無離衣咎。若有僧伽等事、或窣覩波事、或自事他事，須若有僧伽等事、或窣覩波事、或自事他事，須詣餘處得經六夜離處而宿，不應更過。是時詣餘處得經六夜離處而宿，不應更過。
是時六眾便經七夜離處而宿，由置衣事煩惱同六眾便經七夜離處而宿，由置衣事煩惱同前，制斯學處。前，制斯學處。「若復眾多苾芻在阿蘭若處住，作後安居，有「若復眾多苾芻在阿蘭若處住，作後安居，有驚怖畏難處。苾芻欲於三衣中隨留一衣置驚怖畏難處。
苾芻欲於三衣中隨留一衣置村舍內。若苾芻有緣須出阿蘭若界者，得齊村舍內。若苾芻有緣須出阿蘭若界者，得齊六夜離衣而宿。若過者，泥薩祇波逸底迦。」言六夜離衣而宿。
若過者，泥薩祇波逸底迦。」言阿蘭若者，謂去村一拘盧舍。言後安居者，謂阿蘭若者，謂去村一拘盧舍。
言後安居者，謂坐後夏人，為前安居處有迮隘等過，為避此坐後夏人，為前安居處有迮隘等過，為避此故詣無諍林為後安居。有驚者，謂知此處有故詣無諍林為後安居。有驚者，謂知此處有賊欲來。有怖者，一見賊來已被傷殺。有畏難賊欲來。
有怖者，一見賊來已被傷殺。有畏難者，謂數有賊來。又有師子虎狼及非人類，應者，謂數有賊來。
又有師子虎狼及非人類，應如次配。又復賊難、或師子等難、或蚊䖟蛇蝎、如次配。又復賊難、或師子等難、或蚊䖟蛇蝎、或寒熱等難，如次配前驚等四句。言三衣者，或寒熱等難，如次配前驚等四句。
言三衣者，謂守持衣。言置村舍者，謂有巷陌康莊堪行謂守持衣。言置村舍者，謂有巷陌康莊堪行之處；置謂留寄他。若有緣者，謂三寶事及別之處；
置謂留寄他。若有緣者，謂三寶事及別人事。言須出者，謂離蘭若住處勢分。此中犯人事。
言須出者，謂離蘭若住處勢分。此中犯者，謂過六夜至第七夜，明相未出得惡作罪；者，謂過六夜至第七夜，明相未出得惡作罪；
若明相出便得捨墮。復有釋云：「本心暫去若明相出便得捨墮。復有釋云：「本心暫去即擬還來，因事稽留不至衣所，無離衣過。」其即擬還來，因事稽留不至衣所，無離衣過。」
其
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