蘭若菩提樹下金剛座上。三、轉法輪處，在婆蘭若菩提樹下金剛座上。三、轉法輪處，在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。四、涅槃處，在拘羅痆斯仙人墮處施鹿林中。
四、涅槃處，在拘尸那城娑羅雙樹間。五、在王舍城鷲峯山竹尸那城娑羅雙樹間。五、在王舍城鷲峯山竹林園內。六、廣嚴城獼猴池側高閣堂中。七、在林園內。
六、廣嚴城獼猴池側高閣堂中。七、在室羅伐城逝多林給孤獨園。八、從天下處，在室羅伐城逝多林給孤獨園。
八、從天下處，在平林聚落。初之四處名為定處，後之四處名平林聚落。初之四處名為定處，後之四處名不定處。若有施物擬施生處者，其物惟於生不定處。
若有施物擬施生處者，其物惟於生處供養不應移轉。若無力能送者，三中隨一處供養不應移轉。若無力能送者，三中隨一而為供養。餘之三處類此應知。餘四制底與而為供養。
餘之三處類此應知。餘四制底與此不同。若於夏內僧伽破者，應與法黨利、不此不同。
若於夏內僧伽破者，應與法黨利、不與非法黨利。安居過半便捨戒者應與其利，與非法黨利。安居過半便捨戒者應與其利，異此不應。若苾芻身死有飲食利，下至一片異此不應。
若苾芻身死有飲食利，下至一片樹葉，其衣物利下至撚為燈炷，皆可均分。若樹葉，其衣物利下至撚為燈炷，皆可均分。若有上好貴價衣，不應割破，應賣取直而共分有上好貴價衣，不應割破，應賣取直而共分之。若僧尼二眾共得衣利者，亦應均分。求寂之。
若僧尼二眾共得衣利者，亦應均分。求寂男、求寂女，應三分與一。正學女及欲近圓者，男、求寂女，應三分與一。
正學女及欲近圓者，應二分與一。若飲食利，無問大小悉應平分。應二分與一。若飲食利，無問大小悉應平分。
若苾芻數多、尼數少者，應數人分。若苾芻少，若苾芻數多、尼數少者，應數人分。若苾芻少，應中半分。若作佛陀大會等所獲利物，出家應中半分。
若作佛陀大會等所獲利物，出家五眾應共分之。五眾應共分之。爾時世尊在室羅伐城逝多林給孤獨園，時爾時世尊在室羅伐城逝多林給孤獨園，時具壽鄔波難陀命過，所有衣貲雜物直三億具壽鄔波難陀命過，所有衣貲雜物直三億金錢。時六大城諸苾芻眾咸皆集會，各作是金錢。
時六大城諸苾芻眾咸皆集會，各作是言：「我於此物合得其分。」諸苾芻不知云何，以言：「我於此物合得其分。」諸苾芻不知云何，以事白佛。佛言：「若苾芻來及五時者，應與利分。事白佛。
佛言：「若苾芻來及五時者，應與利分。云何為五？一、打揵椎時；二、誦三啟無常經時；云何為五？
一、打揵椎時；二、誦三啟無常經時；
三、禮制底時；四、行籌時；五、作白時。其作白法三、禮制底時；四、行籌時；
五、作白時。其作白法應如是作：敷座鳴椎，大眾集已，秉單白羯磨應如是作：敷座鳴椎，大眾集已，秉單白羯磨應如是作：『大德僧伽聽！苾芻某甲於此處命應如是作：『大德僧伽聽！
苾芻某甲於此處命
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