求得，皆得惡作。若以價買得、或不為好從他求得，皆得惡作。若以價買得、或不為好從他求得、或轉換得，此皆無犯。求得、或轉換得，此皆無犯。
23自乞縷使非親織師織作衣學處自乞縷使非親織師織作衣學處第二十三23自乞縷使非親織師織作衣學處自乞縷使非親織師織作衣學處第二十三佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀苾芻佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀苾芻從撚線家求縷，令㒓額織師織一上疊。復依從撚線家求縷，令㒓額織師織一上疊。復依託王臣織一張疊，惱物生譏，因求好事，煩惱託王臣織一張疊，惱物生譏，因求好事，煩惱同前，制斯學處。「若復苾芻，自乞縷線，使非親同前，制斯學處。
「若復苾芻，自乞縷線，使非親織師織作衣。若得衣者，泥薩祇波逸底迦。」織師織作衣。若得衣者，泥薩祇波逸底迦。」
言自乞縷者，或得半兩、或一兩餘，謂劫貝縷、言自乞縷者，或得半兩、或一兩餘，謂劫貝縷、或高世耶縷、或復家絲、或毛或奢搦迦、或芻或高世耶縷、或復家絲、或毛或奢搦迦、或芻摩、或野麻、或紵縷、或高詀薄迦、或阿鉢闌摩、或野麻、或紵縷、或高詀薄迦、或阿鉢闌得迦縷。若乞高世耶使非親織作敷具，便得得迦縷。若乞高世耶使非親織作敷具，便得二墮、一捨，由衣體一故。若作餘衣或為偃帶二墮、一捨，由衣體一故。
若作餘衣或為偃帶等，使織之時皆得惡作。或從親乞、或非親乞、等，使織之時皆得惡作。或從親乞、或非親乞、或自買得，隨以何緣而得其縷，使一非親織或自買得，隨以何緣而得其縷，使一非親織師、或復眾多、或令親人助織、或自助織，皆犯師、或復眾多、或令親人助織、或自助織，皆犯捨墮。言無犯者，從親而乞，使親而織，親為親捨墮。
言無犯者，從親而乞，使親而織，親為親想等，句法如上。又無犯者，若彼施主自有信想等，句法如上。又無犯者，若彼施主自有信心，令他為織、或以價織。若虛誑心陳己勝心，令他為織、或以價織。
若虛誑心陳己勝德，乞得物時惡作；他勝，一時俱得。實有德者，德，乞得物時惡作；他勝，一時俱得。
實有德者，得惡作墮罪。雖親織師，不知時故令他生惱、得惡作墮罪。雖親織師，不知時故令他生惱、或現異相，皆得惡作。以不淨縷而相和雜，謂或現異相，皆得惡作。
以不淨縷而相和雜，謂駝毛等，或為他織，皆惡作罪。駝毛等，或為他織，皆惡作罪。24勸非親織師織衣學處勸非親織師織衣學處第二十四24勸非親織師織衣學處勸非親織師織衣學處第二十四佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀苾芻佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀苾芻為自身故，使織師織大白㲲，持滿鉢食與彼為自身故，使織師織大白㲲，持滿鉢食與彼織師，招世譏嫌，事惱同前，制斯學處。織師，招世譏嫌，事惱同前，制斯學處。
「若復苾芻，有非親居士、居士婦，為苾芻使非「若復苾芻，有非親居士、居士婦，為苾芻使非親織師織作衣。此苾芻先不受請，便生異念，親織師織作衣。此苾芻先不受請，便生異念，
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