髮之具、奴婢飲食穀麥豆等，入四方僧。若髮之具、奴婢飲食穀麥豆等，入四方僧。若可移轉物應貯僧庫，令四方僧伽共用。若田可移轉物應貯僧庫，令四方僧伽共用。
若田宅、村園、邸店、屋宇不可移者，入四方僧伽。若宅、村園、邸店、屋宇不可移者，入四方僧伽。若餘所有一切衣被，無問法衣俗衣、若染未染，餘所有一切衣被，無問法衣俗衣、若染未染，及皮油瓶鞋履之屬，並現前應分。大竿可作及皮油瓶鞋履之屬，並現前應分。
大竿可作贍部影像處懸幡之竿，細者行與苾芻作錫贍部影像處懸幡之竿，細者行與苾芻作錫杖竿。四足之內若象馬駝乘驢騾，當與王杖竿。四足之內若象馬駝乘驢騾，當與王家。牛羊入四方僧伽，並不應分。若甲鎧之家。
牛羊入四方僧伽，並不應分。若甲鎧之類，亦入王家。雜兵刃等可打作針錐、刀子及類，亦入王家。
雜兵刃等可打作針錐、刀子及錫杖頭，應從上座行與現前僧伽。罟網應用錫杖頭，應從上座行與現前僧伽。罟網應用羅窓，諸上彩色又黃朱青碧綠等物，應入佛羅窓，諸上彩色又黃朱青碧綠等物，應入佛堂供畫像用。白土赤土及下青色現前應分。堂供畫像用。
白土赤土及下青色現前應分。若酒已變，應埋於地待成醋訖，應供眾食；若若酒已變，應埋於地待成醋訖，應供眾食；
若未壞酒，應可傾棄。雜藥草等，應安僧伽淨庫，未壞酒，應可傾棄。雜藥草等，應安僧伽淨庫，以供病者。珍寶珠玉分為二分：一分入法；以供病者。
珍寶珠玉分為二分：一分入法；一分入僧伽。法物可書佛經并料理師子座，一分入僧伽。
法物可書佛經并料理師子座，入僧者現前應分。若寶等所成床榻等，應賣，入僧者現前應分。若寶等所成床榻等，應賣，僧伽共分。木所成者，入四方僧。所有經論僧伽共分。
木所成者，入四方僧。所有經論並不應分，當貯經藏，四方僧伽共讀；其外並不應分，當貯經藏，四方僧伽共讀；
其外書出賣，現前應分。所有券契之物，若能早索書出賣，現前應分。所有券契之物，若能早索得者即可共分；如未得者，其券當貯僧庫，後得者即可共分；
如未得者，其券當貯僧庫，後時得充四方僧用。若有金銀及成未成者、貝時得充四方僧用。若有金銀及成未成者、貝齒諸錢，並分為三分：一、佛，二、法，三、僧。佛物應齒諸錢，並分為三分：一、佛，二、法，三、僧。
佛物應修理佛堂及髮爪窣覩波；法物用寫佛經料修理佛堂及髮爪窣覩波；法物用寫佛經料理師子座；僧物現前應分。若更有餘物，准此理師子座；
僧物現前應分。若更有餘物，准此應分。若苾芻在俗人家身死者，所有衣物與應分。
若苾芻在俗人家身死者，所有衣物與先至人。若俱時至，與先乞者。若同時乞，任俗先至人。若俱時至，與先乞者。
若同時乞，任俗人與者應受、或可隨他情所樂施。若苾芻死人與者應受、或可隨他情所樂施。若苾芻死處有餘苾芻尼，不應與分。苾芻尼死有餘苾處有餘苾芻尼，不應與分。
苾芻尼死有餘苾
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