以南北有遠近者，以聞鼓聲有遠近故。云拘以南北有遠近者，以聞鼓聲有遠近故。云拘屢舍者，是聲名也。凡言鼓聲所及處是一拘屢舍者，是聲名也。
凡言鼓聲所及處是一拘屢舍。律師云：此是定義。屢舍。律師云：此是定義。
27第二十七事第二十七事27第二十七事第二十七事此是共戒，比丘、尼俱尼薩耆波逸提，式叉摩此是共戒，比丘、尼俱尼薩耆波逸提，式叉摩尼、沙彌、沙彌尼突吉羅。十日未至自恣者，自尼、沙彌、沙彌尼突吉羅。十日未至自恣者，自恣餘有十日在。得急施衣者，若王施、若夫人恣餘有十日在。
得急施衣者，若王施、若夫人施、若王子施、大官鬪將施眾僧，有信樂心，以施、若王子施、大官鬪將施眾僧，有信樂心，以物施僧。以諸貴人善心難得，又難可數見，物施僧。以諸貴人善心難得，又難可數見，或有餘急因緣，是故名急施衣。若不受者，或有餘急因緣，是故名急施衣。
若不受者，前人功德不成、眾僧失衣，是故聽受。若女前人功德不成、眾僧失衣，是故聽受。若女欲嫁時，以至婿家不自在故，今得自在以欲嫁時，以至婿家不自在故，今得自在以物施僧。若病人施，以善心故以物施僧，令存物施僧。
若病人施，以善心故以物施僧，令存亡有益。如是等比，盡名急施衣。眾僧得衣，即亡有益。如是等比，盡名急施衣。
眾僧得衣，即隨次分之。乃至衣時應畜者，從七月十六隨次分之。乃至衣時應畜者，從七月十六日至八月十五日，若無功德衣，齊是名衣時。日至八月十五日，若無功德衣，齊是名衣時。
此一月所以名衣時，以夏安居竟，檀越多致此一月所以名衣時，以夏安居竟，檀越多致飲食衣服供養眾僧，兼諸比丘種種執作浣飲食衣服供養眾僧，兼諸比丘種種執作浣染衣服。以是因緣，此一月內有所放捨，故染衣服。以是因緣，此一月內有所放捨，故名為衣時。若有功德衣，從八月十六日至臘名為衣時。
若有功德衣，從八月十六日至臘月十五日，名衣時。是中犯者，若無功德衣，月十五日，名衣時。是中犯者，若無功德衣，至八月十五日，是衣應捨，若作淨、若受持。若至八月十五日，是衣應捨，若作淨、若受持。
若不捨、不作淨、不受持，至八月十六日地了時，不捨、不作淨、不受持，至八月十六日地了時，尼薩耆波逸提。若有功德衣，至臘月十五日，尼薩耆波逸提。若有功德衣，至臘月十五日，是衣應捨，若作淨、若受持。若不捨、不作淨、不是衣應捨，若作淨、若受持。
若不捨、不作淨、不受持，至臘月十六日地了時，捨墮。除十日急受持，至臘月十六日地了時，捨墮。除十日急施衣，一切安居衣必待自恣時分，若安居中施衣，一切安居衣必待自恣時分，若安居中分，突吉羅。分，突吉羅。
薩婆多毘尼毘婆沙卷第五薩婆多毘尼毘婆沙卷第五
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