8第八戒第八戒8第八戒第八戒此是共戒，比丘、比丘尼俱尼薩耆波逸提，三此是共戒，比丘、比丘尼俱尼薩耆波逸提，三眾突吉羅。爾時有一居士，為跋難陀釋子辦眾突吉羅。爾時有一居士，為跋難陀釋子辦衣直。此居士常與跋難陀客主來往，跋難陀衣直。
此居士常與跋難陀客主來往，跋難陀智慧福德多財饒貨，常以財寶與此居士出智慧福德多財饒貨，常以財寶與此居士出入息利。時此居士欲辦一衣與跋難陀以求入息利。時此居士欲辦一衣與跋難陀以求意氣，欲令息利之中不計多少。跋難陀知其意氣，欲令息利之中不計多少。
跋難陀知其意故，便到其所勸令好作。此戒體，非親里意故，便到其所勸令好作。此戒體，非親里居士居士婦先為辦衣直，便到其所教令加居士居士婦先為辦衣直，便到其所教令加錢好作，若貴價、好色、大量，如語得者，捨墮；錢好作，若貴價、好色、大量，如語得者，捨墮；
不得者，突吉羅。若遣使、書信、印信，突吉羅。若不得者，突吉羅。若遣使、書信、印信，突吉羅。
若不為貴價好色大量求，隨其所宜，等價等色不為貴價好色大量求，隨其所宜，等價等色等量、減價減量減色，勸令作如是衣者，無等量、減價減量減色，勸令作如是衣者，無犯。是中衣者，應量衣，下至四肘、上至八肘。犯。是中衣者，應量衣，下至四肘、上至八肘。
得應量衣捨墮，得不應量衣突吉羅。不犯者，得應量衣捨墮，得不應量衣突吉羅。不犯者，從親里索。若親里豐財多貨，從索無過；若貧從親里索。
若親里豐財多貨，從索無過；若貧窮者，突吉羅。若先請者，非親里先請，有所須窮者，突吉羅。
若先請者，非親里先請，有所須者索。若先請檀越豐有財物，勸令好作無過；者索。若先請檀越豐有財物，勸令好作無過；
若貧乏者，突吉羅。若非親里自與，無犯。若貧乏者，突吉羅。若非親里自與，無犯。
9第九戒第九戒9第九戒第九戒此是共戒，比丘、比丘尼俱捨墮，三眾突吉羅。此是共戒，比丘、比丘尼俱捨墮，三眾突吉羅。此亦是應量衣，若勸得不應量衣，突吉羅。前此亦是應量衣，若勸得不應量衣，突吉羅。
前戒，一居士為比丘先辦衣直，勸令於價色量戒，一居士為比丘先辦衣直，勸令於價色量中加直好作。此戒體，二居士各辦衣直，各中加直好作。此戒體，二居士各辦衣直，各作一衣與比丘，勸令合作，使於價色量中增作一衣與比丘，勸令合作，使於價色量中增加好作。義同前戒，正以二居士為異。不犯者，加好作。
義同前戒，正以二居士為異。不犯者，從親里索、若先請、若不索自與，盡如前說。若從親里索、若先請、若不索自與，盡如前說。
若遣使、書信、印信、盡突吉羅。遣使、書信、印信、盡突吉羅。10第十戒第十戒10第十戒第十戒
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