佛寶；一分與法寶，應懸著塔中，不得作經、不佛寶；一分與法寶，應懸著塔中，不得作經、不得與說法誦經人；一分與僧寶，眾僧不得取。得與說法誦經人；
一分與僧寶，眾僧不得取。此物應還付施主，若無施主應著塔中，供養此物應還付施主，若無施主應著塔中，供養第一義諦僧。若直言施法，分作二分：一分與第一義諦僧。
若直言施法，分作二分：一分與經，一分與讀誦經人，不與法寶。律師言：不與經，一分與讀誦經人，不與法寶。律師言：不與法寶，如秦地寄物來與法豐僧祈，若自恣、法寶，如秦地寄物來與法豐僧祈，若自恣、若面門，隨語分處。若直言與法豐僧，應分作若面門，隨語分處。
若直言與法豐僧，應分作三分：一分與僧祈，一分與自恣臘，至自恣三分：一分與僧祈，一分與自恣臘，至自恣時分，一分與面門，隨取飲食。若法豐無僧，時分，一分與面門，隨取飲食。若法豐無僧，乃至有一沙彌，沙彌應分作三分：僧祈、面門、乃至有一沙彌，沙彌應分作三分：僧祈、面門、自恣。自恣臘時，待自恣時取。面門臘，隨取食。自恣。
自恣臘時，待自恣時取。面門臘，隨取食。
若取自恣臘時、食面門臘時，應打揵椎，若有若取自恣臘時、食面門臘時，應打揵椎，若有比丘共食共分，無者自食自取，如法清淨。比丘共食共分，無者自食自取，如法清淨。若無沙彌，應入近住僧。若無近住僧，應入若無沙彌，應入近住僧。
若無近住僧，應入尼僧，尼僧應好思量：若法豐僧始終有還理，尼僧，尼僧應好思量：若法豐僧始終有還理，應舉置一處，還則與僧；若必無還期，應分，作應舉置一處，還則與僧；若必無還期，應分，作三分如前法：一分入僧祈、一分入面門、一三分如前法：一分入僧祈、一分入面門、一分入自恣，待自恣時分。若遠方送物與尼分入自恣，待自恣時分。
若遠方送物與尼僧，次第如法如前僧法，更無異也。若送物僧，次第如法如前僧法，更無異也。若送物與波演，分作三分：一分入波演，以無僧祈與波演，分作三分：一分入波演，以無僧祈故，一分入面門，一分入自恣，待自恣時分。若故，一分入面門，一分入自恣，待自恣時分。
若遠處，以罽賓佛教熾盛，送物供養者，此物遠處，以罽賓佛教熾盛，送物供養者，此物正應與佛與僧，以僧順佛教故。若與佛與僧，正應與佛與僧，以僧順佛教故。若與佛與僧，即是與法，以法不離佛僧故。應分作二分：一即是與法，以法不離佛僧故。
應分作二分：一分入佛，一分入僧。若送物供養罽賓，有二分入佛，一分入僧。若送物供養罽賓，有二種僧：一薩婆多、二曇無德，隨意供養無過。若種僧：一薩婆多、二曇無德，隨意供養無過。
若送物與五法僧，若無五法人，即入五法尼僧。送物與五法僧，若無五法人，即入五法尼僧。若無尼僧、若始終永無五法人者，此五法物若無尼僧、若始終永無五法人者，此五法物應分作三分：僧祈、自恣、面門。二種得入僧應分作三分：僧祈、自恣、面門。
二種得入僧
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