佛欲令眾生知佛心者，乃至下流鈍根眾生，佛欲令眾生知佛心者，乃至下流鈍根眾生，佛欲令見即得見之。若欲令不見，正使聲聞佛欲令見即得見之。若欲令不見，正使聲聞辟支佛有通眼者，不能得見。又佛放大光辟支佛有通眼者，不能得見。
又佛放大光明，下至阿鼻獄上至有頂，有應度者令得見明，下至阿鼻獄上至有頂，有應度者令得見之，不應度者對眼不見。是故佛有時許可、有之，不應度者對眼不見。是故佛有時許可、有時默然，不可測也。」頭面禮佛足右遶而去，時默然，不可測也。」
頭面禮佛足右遶而去，若外道異見但遶而去，若有信者禮足遶已若外道異見但遶而去，若有信者禮足遶已而去。佛身清淨喻如明鏡，天神龍宮山林河而去。佛身清淨喻如明鏡，天神龍宮山林河海一切器像於身中現，見者信敬心生，是海一切器像於身中現，見者信敬心生，是故頭面禮足。右遶者，順佛法故，所以右遶。故頭面禮足。
右遶者，順佛法故，所以右遶。又密迹力士，若有左遶者，即以金剛杵碎之。又密迹力士，若有左遶者，即以金剛杵碎之。
又佛世世已來常順三寶父母師長，一切教又佛世世已來常順三寶父母師長，一切教誡無違無逆，今得果報無有逆者。又佛身誡無違無逆，今得果報無有逆者。又佛身淨，眾生於中各見所事，或天或神莫不見者，淨，眾生於中各見所事，或天或神莫不見者，是以畏敬右遶而去。問曰：「外道邪見何以不是以畏敬右遶而去。
問曰：「外道邪見何以不禮佛足？」答曰：「世世習憍慢故，又常懷惡邪禮佛足？」答曰：「世世習憍慢故，又常懷惡邪無善心故。又云：各有所事故。何以正遶三無善心故。
又云：各有所事故。何以正遶三匝？一以不惱亂佛不自亂故、二以生將來解匝？
一以不惱亂佛不自亂故、二以生將來解脫因緣故。」還歸竟夜具諸淨潔多美飲食。問脫因緣故。」還歸竟夜具諸淨潔多美飲食。
問曰：「何以正夜作食？」答曰：「晝日多熱，飲食臭穢，曰：「何以正夜作食？」答曰：「晝日多熱，飲食臭穢，是故夜作。又云：夜作食，晨得新食。若先作食是故夜作。
又云：夜作食，晨得新食。若先作食者，則食宿食，是以夜作。」白佛時到。問曰：「先已者，則食宿食，是以夜作。」
白佛時到。問曰：「先已請佛，何以重請？」答曰：「欲生增上功德故。先請佛，何以重請？」
答曰：「欲生增上功德故。先白以請，今更重請，功德轉增。又欲成三堅白以請，今更重請，功德轉增。
又欲成三堅法故。又佛時到自行。何由得知？一居士在靜法故。又佛時到自行。
何由得知？一居士在靜處燒香，遙供養請佛，香來遶佛三匝。又云：密處燒香，遙供養請佛，香來遶佛三匝。
又云：密迹力士白言時到。又云：阿難時至則白。又云：迹力士白言時到。又云：阿難時至則白。
又云：佛自知時不須外緣。」佛自房住者，佛以行無佛自知時不須外緣。」佛自房住者，佛以行無益故不行。又云：佛所以住者，有五因緣：一益故不行。
又云：佛所以住者，有五因緣：一
下页续读