作諸器物。不作者，但是寶，不作器物。相者，不作諸器物。不作者，但是寶，不作器物。
相者，不作器寶，或作字相、或作印相。不相者，不作器作器寶，或作字相、或作印相。不相者，不作器寶不作字相、不作印相。若受畜如是寶，捨墮。寶不作字相、不作印相。
若受畜如是寶，捨墮。若比丘自手取鐵錢、銅錢、白鑞錢、鉛錫錢、樹膠若比丘自手取鐵錢、銅錢、白鑞錢、鉛錫錢、樹膠錢、皮錢、木錢，此諸錢亦以五種取，以手捉手錢、皮錢、木錢，此諸錢亦以五種取，以手捉手取、若以衣從衣取、若以器從器取、若言著取、若以衣從衣取、若以器從器取、若言著是中、若言與是淨人，為畜故，當五種取時突是中、若言與是淨人，為畜故，當五種取時突吉羅。莫自手捉、當取時如法說淨者，不犯。若吉羅。
莫自手捉、當取時如法說淨者，不犯。若比丘捨墮寶，若少應棄；若多，設得同心淨人，比丘捨墮寶，若少應棄；
若多，設得同心淨人，應語言：「我以不淨故不取。汝應取。」淨人取應語言：「我以不淨故不取。汝應取。」
淨人取已語比丘言：「此物與比丘。」比丘言：「此是不已語比丘言：「此物與比丘。」比丘言：「此是不淨物，若淨當受。」即是說淨。說淨已，然後入眾淨物，若淨當受。」
即是說淨。說淨已，然後入眾悔過。不為畜故，若捉他寶、若捉自說淨寶，但悔過。
不為畜故，若捉他寶、若捉自說淨寶，但捉故，得波逸提。一切錢若銅錢乃至木錢，捉故，得波逸提。一切錢若銅錢乃至木錢，若他錢、若說淨錢，但捉突吉羅，非是此戒體，若他錢、若說淨錢，但捉突吉羅，非是此戒體，是九十事捉寶戒。若種種錢似寶，玻𬎙、琥珀、是九十事捉寶戒。
若種種錢似寶，玻𬎙、琥珀、水精、種種偽珠，鍮石銅鐵、白鑞鉛錫，如是等水精、種種偽珠，鍮石銅鐵、白鑞鉛錫，如是等名似寶錢及似寶。若畜，得突吉羅，錢寶應捨名似寶錢及似寶。若畜，得突吉羅，錢寶應捨與同心白衣淨人，不入四方僧。若重寶，不得與同心白衣淨人，不入四方僧。
若重寶，不得同心淨人，入四方僧。若似寶作器，入百一同心淨人，入四方僧。若似寶作器，入百一物數，不須作淨。若不入百一物數，一切器與物數，不須作淨。
若不入百一物數，一切器與非器皆應說淨。百一物各得畜一，百一之外非器皆應說淨。百一物各得畜一，百一之外皆是長物。皆是長物。
19第十九事第十九事19第十九事第十九事爾時六群比丘先捨墮寶作種種用者，此寶爾時六群比丘先捨墮寶作種種用者，此寶六群比丘如法說淨已種種轉易。此是共戒，六群比丘如法說淨已種種轉易。此是共戒，比丘、尼俱捨墮，式叉摩尼、沙彌、沙彌尼突吉比丘、尼俱捨墮，式叉摩尼、沙彌、沙彌尼突吉羅。此戒體，以重寶與人求息利，當與時得羅。
此戒體，以重寶與人求息利，當與時得捨墮。若為利故以重寶相貿，得彼寶時捨捨墮。若為利故以重寶相貿，得彼寶時捨
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