上空處，令指不觸食；中下鉢亦除餘可食物，上空處，令指不觸食；中下鉢亦除餘可食物，但食上留空處，令指不觸食。下鉢者，受一鉢但食上留空處，令指不觸食。
下鉢者，受一鉢他飯、半鉢他羹、餘可食物半羹，是秦升一升；他飯、半鉢他羹、餘可食物半羹，是秦升一升；一升餘可食物、半羹可一升半；下鉢受秦一一升餘可食物、半羹可一升半；
下鉢受秦一升一升半。問曰：「衣若長若減，得成受持；鉢升一升半。問曰：「衣若長若減，得成受持；
鉢若長若減，不成受持？」答曰：「衣設長，可減可續。若長若減，不成受持？」答曰：「衣設長，可減可續。
鉢若大若小，不可增損，是故有異。」是中犯鉢若大若小，不可增損，是故有異。」是中犯者，若比丘一日得鉢，即是日狂心亂心病壞者，若比丘一日得鉢，即是日狂心亂心病壞心，若不見擯、惡邪不除擯，如是乃至命終無心，若不見擯、惡邪不除擯，如是乃至命終無罪；後若得心、若解擯，即次第數日得罪。若罪；
後若得心、若解擯，即次第數日得罪。若得鉢經五日，若狂心亂心病壞心，若不見擯、得鉢經五日，若狂心亂心病壞心，若不見擯、惡邪不除擯，隨幾時無罪；後若得心、若解擯，惡邪不除擯，隨幾時無罪；
後若得心、若解擯，數前五日，後取五日成罪。若得鉢日，至天數前五日，後取五日成罪。若得鉢日，至天上欝單越，隨幾時無罪；後若還至本處，次第上欝單越，隨幾時無罪；
後若還至本處，次第如前說。如前說。22第二十二事第二十二事22第二十二事第二十二事見一肆上有好瓦鉢圓正可愛。律師云：佛初見一肆上有好瓦鉢圓正可愛。
律師云：佛初出世，眾僧無鉢。佛勅釋提桓因，令天巧工作出世，眾僧無鉢。佛勅釋提桓因，令天巧工作十萬鉢。在於世間肆上鉢者，是彼天鉢，非是十萬鉢。
在於世間肆上鉢者，是彼天鉢，非是人造。此是共戒，比丘、尼更乞新鉢俱尼薩人造。此是共戒，比丘、尼更乞新鉢俱尼薩耆波逸提，三眾突吉羅。若乞白鐵鉢、未燒瓦耆波逸提，三眾突吉羅。
若乞白鐵鉢、未燒瓦鉢，若與他乞，若遣使、書信、印信，若二人共乞鉢，若與他乞，若遣使、書信、印信，若二人共乞一鉢，若買得、若自與，皆突吉羅。一切不應量一鉢，若買得、若自與，皆突吉羅。一切不應量鉢亦突吉羅。若乞得白鐵鉢、未燒瓦鉢，自燒鉢亦突吉羅。
若乞得白鐵鉢、未燒瓦鉢，自燒熏已，尼薩耆波逸提。若比丘所受鉢，四綴以熏已，尼薩耆波逸提。若比丘所受鉢，四綴以還未可五綴，更乞新鉢，捨墮。若鉢可應五綴，還未可五綴，更乞新鉢，捨墮。
若鉢可應五綴，若綴未綴，乞鉢無犯。鉢若四綴五綴以還，食若綴未綴，乞鉢無犯。鉢若四綴五綴以還，食已應解綴却，好蕩令淨、手拭令乾、舉著淨處，已應解綴却，好蕩令淨、手拭令乾、舉著淨處，後日食前更以新繩綴已用食。若鉢未滿五後日食前更以新繩綴已用食。
若鉢未滿五
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